tiananmen-massaker-1989

Strategien der Farbrevolutionen und des „Arabischen Frühlings“ wurden vor Jahrzehnten in China getestet.


Auf dem Platz des himmlischen Friedens gab es im Juni 1989 keine Todesopfer, weder bei den Protestierenden noch bei den Sicherheitskräften. Doch selbst über die Gewalt außerhalb des Platzes wird bis heute voreingenommen und damit einseitig wie emotional berichtet. Allein, dass kaum über die Vorgeschichte der Proteste, wie auch den Einfluss westlicher Geheimdienste und vorgeblicher Nichtregierungsorganisationen berichtet wird, lässt eine differenzierte Darstellung gar nicht erst zu.


Nun — im Jahre 2019 — jährt sich das „Massaker auf dem Tiananmen-Platz“ zum dreißigsten Male und es ist zu befürchten, dass wir erneut und umfassend mit dem klassischen Narrativ der Meinungsführerschaft bombardiert werden. Nicht zuletzt öffentlich-rechtliche Medien werden nicht müde, auch Jahrzehnte später das in die Köpfe  zu hämmern:

In der Nacht vom 3. und 4. Juni 1989 eröffnete die chinesische Volksbefreiungsarmee auf dem Platz des Himmlischen Friedens das Feuer auf wehrlose Demonstranten. Schätzungsweise 3000 Menschen wurden bei der gewaltsamen Räumung des „Tiananmen-Platzes“, so der chinesische Name, getötet.“ (1)

Obiges Zitat ist einem Film des ARD-Weltspiegels entnommen. Es lässt sich durch jeden Interessierten, der sich dem Drang zur Voreingenommenheit entzieht und ehrliches Interesse für das tatsächliche Geschehen und dessen Hintergründe hegt, relativ schnell der Lüge überführen — und das ohne „Profi“, also ausgebildeter Journalist oder Medienfachmann sein zu müssen.

Der Film wurde im Jahre 2015 einem Millionenpublikum in Deutschland präsentiert und was mich dabei umtreibt, ist vordergründig gar nicht die Propaganda, die der Film auslebt, sondern die Art und Weise, mit der er entstanden ist. Wie haben die Journalisten und das ganze Filmteam nach der Wahrheit gesucht? Wie arbeiteten sie mit Quellen? Mit welcher Absicht begannen sie die Arbeit an dem Film? Eine propagandistische Neuauflage gab es zuletzt im Januar 2019, als das ZDF eine reißerische und völlig die damaligen Ereignisse entstellende Dokumentation über die Operation Yellowbird (siehe auch ganz unten) sendete.

Eine chinesische Oppositionelle beklagte 2012 gegenüber der ARD-Tagesschau, dass der internationale Druck gegenüber China abnähme (2). Diese Aussage konnte sie im „Hort der Diktatur“, in Peking, gegenüber einem Journalisten des dortigen ARD-Studios machen. Ganz schön repressiv, das System in China — finden Sie nicht auch? Bemerkenswert und immer wiederkehrend, wenn es um „Demokratisierungsbemühungen“ in „Diktaturen“ geht, ist der „Hilferuf“ von „Oppositionellen“, der sich in der Aufforderung äußert, Druck auf die eigene Regierung von außen auszuüben. Der also explizit zur Einmischung von außen auffordert.

Warum forderten und fordern chinesische Oppositionelle vom Westen die Einmischung in Belange des eigenen Landes?

Die Antwort lautet: Genau aus dem gleichen Grund, aus dem „Oppositionelle“ in Libyen, in Syrien, Jugoslawien, der Ukraine, Weißrussland und anderswo Einmischung forder(te)n. Sie vertraten und vertreten Agenden — bewusst oder unbewusst — die ihnen indoktriniert wurden. An den Ereignissen im China des Jahres 1989 möchte der Autor das belegen.


Bilder und Sprache

Massenmedien belegen ihre Geschichte über die Pekinger Ereignisse des Jahres 1989 reichlich mit Bildern. Bilder können besonders gut unser Unterbewusstes manipulieren. Sie sind in der Lage, viele kleine oder größere Traumata in unserem Kopf zu platzieren. Doch lassen sich Bilder, die nicht wirkmächtig genug sind, auch durch Sprache umdeuten, um so — in Ermangelung von „Schockbildern“ — doch noch den gewünschten Effekt erzeugen zu können. Betrachten wir das folgende Foto:


Foto der Tagesschau mit dem Untertext: „3. Juni 1989: Ein Demonstrant fordert die Soldaten auf, sich zurückzuziehen.“ (b1)

Das Bild ließ mich in zweierlei Hinsicht stutzig werden. Einerseits erinnert mich das Design des Siegeszeichens auf dem Hemd des Sprechers stark an das zehn Jahre später und ab da gehäuft auftauchende Logo von Otpor!. Wir werden sehen, dass dies kaum ein Zufall sein kann, weil Konzepte, Gestalter und Finanziers der Protestbewegung in Peking 1989 letztlich die gleichen waren wie elf Jahre später in Belgrad (b2).



Zum zweiten erkenne ich unter den Zuhörern nicht nur Studenten, sondern auch Dutzende Soldaten. Sie haben ihre Helme bei sich liegen, nur einer — links von der Bildmitte — hat den Helm auf. Diese Soldaten sind — so weit man das sehen kann — unbewaffnet, sehr entspannt und lauschen aufmerksam dem Redner. Eine Eskalation seitens der Staatsmacht sieht anders aus und der Untertext der ARD zum Bild steht im Widerspruch zum Bild.

In einem Artikel des Wochenblattes Die Zeit — publiziert anlässlich des 25. Jahrestages des angeblichen Tiananmen-Massakers — wurde eine Bilderserie gezeigt, die ähnlich tendenziös untertitelt ist:


Frühzeitig sehen sich die Studenten auf dem Tiananmen mit einer ebenso großen Streitmacht konfrontiert. Der Auslöser für die Demonstration war der Tod des reformerischen Parteichefs Hu Yaobang, der zwei Jahre zuvor abgesetzt wurde. © Catherine Henriette/AFP/GettyImages (b3)

Auch hier steht der Untertext im krassen Gegensatz zum Inhalt des Bildes und versucht geradezu krampfhaft die Umdeutung zu Gewalt und Unterdrückung. Doch die Protestierenden wie auch die Soldaten (oder Polizisten?) sitzen sich gegenüber, was eindeutig auch ein Zeichen beider Seiten für Deeskalation und Entspannung ist. Zudem lässt sich auch bei den Soldaten keine Bewaffnung erkennen. Man braucht sich nur einmal die Ausrüstung deutscher Polizisten bei Demonstrationen hierzulande anschauen. Die chinesischen Soldaten sind geradezu wehrlos und wären einer aufgebrachten Menge auch entsprechend ausgeliefert (a1). Es zeigt auch eine gewisse Hilflosigkeit der Staatsmacht. War das möglicherweise sogar beabsichtigt?

Was ich nirgends fand, sind Bilder, welche glaubhaft ein Massaker auf dem Tiananmen-Platz dokumentieren. Doch wie sieht es mit Berichten damaliger Zeugen vor Ort aus?


Verinnerlichtes Geschichtsbewusstsein

Der oben erwähnte Artikel von Die Zeit ist repräsentativ für das Narrativ, das dem Medienkonsumenten seit nunmehr drei Jahrzehnten permanent eingeflößt wird, und es ist zu erwarten, dass Berichte im Juni 2019 ähnlich überschrieben sind wie vor fünf Jahren (b4):



Ganz bemerkenswert finde ich den Artikel von Die Zeit auch deshalb, weil im Jahre 2014 andere Massenmedien — leider eben nicht die öffentlich-rechtlichen Medienanstalten — das angebliche Massaker bereits als das entlarvten, was es war: ein Mythos. Allerdings verlagerten sie nun das Massaker nonchalant in andere Gebiete der chinesischen Hauptstadt, um dabei — wie gehabt — auch dafür die Belege schuldig zu bleiben (3).

Die seit Jahrzehnten manipulative Berichterstattung unserer öffentlich-rechtlichen Medien halte ich für um so bedenklicher, da ihre eigenen Agenturen, wie die dpa — ARD und ZDF sind Mitbesitzer der dpa — damals korrekt berichteten:

dpa-Reporter Edgar Bauer stand damals am Nordostrand des Platzes. Weder seine Kollegen noch er haben gesehen oder berichtet, dass Soldaten auf die Studentenansammlung schossen. Bei einem Treffen der Auslandskorrespondenten wurden später die Beobachtungen zusammengetragen. Unstrittiges Fazit: Ein Massaker auf dem Platz selbst hat es nicht gegeben.“ (4)

Wie anders als eine Lüge mag man es bezeichnen, wenn der Staatssender Deutsche Welle (DW) noch im Jahre 2018 die Geschichte von einem Massaker auf dem Tiananmen-Platz erzählt (5)? Dieser Sender wird — mit weit über 300 Millionen Euro jährlich — vollständig aus Steuermitteln finanziert, darf zusätzlich Werbegelder einfahren und kann daher auf dieser Ebene locker mit ähnlich aufgestellten Sendern wie Russia Today (RT) konkurrieren (6) — und Propaganda betreiben.

Selbst die deutsche Wikipedia liefert inzwischen ein differenzierteres Bild der Ereignisse vom Juni 1989 in Peking (7). Ihre Quellen aber, die von Massakern außerhalb des Tiananmen-Platzes angebliche Zeugenberichte liefern, sind die gleichen, welche über Jahre die Lüge vom dortigen Massaker verbreiteten: Amnesty International (AI) und das US-Außenministerium (8, 9). Womit wir schon mindestens eine Institution erwähnt haben, die bei der Vorbereitung, medienwirksamen Aufmachung und Eskalation der Pekinger Proteste mitmischte.

Die kurz beschriebene Geschichte für das allzu gläubige Volk ist also eine Mär, passend aufbereitet, um das Bild einer düsteren, repressiven Diktatur zu pflegen. Unter ihrer Knute hätten die Menschen aufbegehrt und selbstredend die „Völkergemeinschaft“, die „Weltgemeinschaft“ — die natürlich repräsentativ von der westlichen Wertegemeinschaft vertreten wird — um Hilfe anzurufen. Was also geschah tatsächlich damals und welche Prozesse waren hierfür verantwortlich?


China nach Mao

1976 starb Mao Tse-tung, der langjährige Führer der Volksrepublik China (VR China). Mit ihm brach die Spitze einer über Jahre gepflegten Machtpyramide des 1949 gegründeten Staates weg. Unter Mao war das Land einen kommunistisch geprägten, aber eigenen, souveränen Weg gegangen. Dieser Weg war voller Widersprüche und mit sozialen Katastrophen nationaler Dimension verbunden gewesen. Der größte Teil der Bevölkerung lebte nach wie vor in bitterer Armut. Doch andererseits war die VR China ein souveräner Staat geworden, zur Atomwaffen-Macht aufgestiegen und auch durch westliche Staaten inzwischen diplomatisch anerkannt. Chinas Mitgliedschaft im UN-Sicherheitsrat seit dem Jahre 1971 (statt vorher Taiwan, sich selbst Republik China nennend) war der beste Beleg dafür.

Mit Maos Tod wurde in den Machtspitzen die Frage, wie das Land seinen weiteren Weg bestreiten würde, neu aufgerollt. Grob gesagt konkurrierten zwei Konzepte. Auf der einen Seite bestand die Schanghai-Gruppe um die Witwe Maos — später als Viererbande verhaftet und verurteilt — auf der Fortführung des „Langen Marsches“. Hier versammelten sich unter anderem die Aktivisten der 1966 begonnenen Kulturrevolution. Eben diese gedachten sie — wenn auch nicht in der extremen Ausprägung der 1960er Jahre — fortzusetzen. Die Kulturrevolution war mit einer radikalen, von Gewalt geprägten Auslegung des Klassenkampfes und der Etablierung eines Führerkultes um Mao Tse-tung verbunden gewesen. Sie führte zu landesweiten Repressionen gegen tatsächlich und vermeintlich Andersdenkende und einem weiteren Rückschlag für Chinas Wirtschaft (10, 11).

Dem standen Kräfte um Leute wie Hua Guofeng, Deng Xiaoping und den Anfang 1976 verstorbenen Tschu En-lai entgegen. Schon über ein Jahrzehnt vorher hatte Letzterer — langjähriger Premierminister der VR China — das Konzept der vier Modernisierungen entwickelt, das, insbesondere durch die Kulturrevolution verursacht, dem Beginn seiner Umsetzung harrte. Das Konzept der vier Modernisierungen zielte darauf ab, China wirtschaftlich zu den führenden Nationen der Welt aufschließen zu lassen. Als Tschu En-lai seine Vorstellungen während einer Konferenz 1963 in Shanghai umriss, zielte er auf die Modernisierung von Landwirtschaft, Industrie, Verteidigung sowie Wissenschaft und Technik (13).

Hua Guofeng trug die Visionen Tschu En-lais und Deng Xiaopings nicht unbedingt, war aber andererseits gegen eine Fortführung des radikalen, kampagnenhaften und zu gesellschaftlichem Chaos neigenden Kurses, der sich mit einer Machtübernahme durch die Viererbande andeutete. Entscheidend war, dass er das größte Vertrauen des bereits vom Tode gezeichneten Mao besaß und von diesem zum Nachfolger Tschu En-lais als Ministerpräsidenten bestimmt worden war (14).

Die Ideen der als zweite genannten Gruppe sind — aus meiner Sicht — eindeutig reformistisch, sodass auch der Begriff Reformer für die dahinter stehenden Protagonisten gerechtfertigt ist. Die Reformer gewannen — mit Unterstützung des Militärs — schließlich den Machtkampf im Herbst 1976 (15). Umgehend rehabilitierte die neue Führung den noch unter Mao geschassten Deng Xiaoping in der Machtspitze.


Internationale Dimension eines Richtungswechsels

An dieser Stelle möchte ich auf Aspekte aufmerksam machen, die im Zusammenhang mit den damaligen politischen Ereignissen in China allgemein wenig oder nicht beachtet werden. Der erste ist die Schreckensherrschaft der Roten Khmer im Kambodscha der Jahre 1975 bis 1979 (16). Der andere ist die Invasion der chinesischen Volksbefreiungsarmee (VBA) in Vietnam im Februar 1979 (17). Beide Ereignisse hängen ihrerseits wiederum miteinander zusammen und haben mittelbar Auswirkungen auf das, was dann ein Jahrzehnt später auf dem Tiananmen-Platz geschah. Eine nähere Betrachtung erscheint mir zum Verständnis unabdingbar.

Am 30. April 1975 wurde mit der Eroberung Saigons durch die nordvietnamesische Armee der 30-jährige Krieg des Westens gegen Vietnam faktisch beendet (18). Allerdings wurde er umgehend durch einen verdeckten Krieg ersetzt. Keine zwei Wochen zuvor übernahmen nämlich die Roten Khmer die Macht in Kambodscha (19). Schnell wurde bekannt, dass sie — unter anderem mit tausenden Kindersoldaten — in Phnom Penh einmarschiert waren (20). Innerhalb eines Jahres etablierten sie eine Schreckensherrschaft mit hunderttausenden Toten. Ihr Gewalt-Regime hatte nur mit der Unterstützung des maoistischen Chinas entstehen können, was die westlichen Massenmedien auch korrekt wiedergeben (21).

Was diese Medien nicht wiedergeben, verbinde ich mit der Frage: Wer unterstützte die Pol Pot – Diktatur noch?

Sie sind eine verrohte Mörderbande, aber das soll der Verbesserung unserer Beziehungen mit [den Roten Khmer] nicht im Wege stehen.“ (22)

Diese Aussage tätigte im Jahre 1975 — kaum dass die Roten Khmer an die Macht gekommen waren — der damalige US-Außenminister und Friedensnobelpreisträger Henry Kissinger. Die Roten Khmer verstanden sich als die Kommunistische Partei Kambodschas. Wir dürfen erstaunt sein, wie konstruktiv Kissinger auf die doch seit Jahrzehnten ständig beschworene rote Gefahr zuging. Kambodscha wurde nicht nur Schauplatz einer nationalen Tragödie, sondern auch Destabilisierungsfaktor für das gerade wiedervereinigte Vietnam.

Im Dezember 1978 befahlen die kambodschanischen Machthaber den Angriff auf Vietnam, um die Mekong-Ebene zu besetzen. Am 24. Dezember 1978 begann die Gegenoffensive der Vietnamesen und in kürzester Zeit wurden die Roten Khmer geschlagen und Phnom Penh besetzt (23).

Die Führer der Roten Khmer hatten bereits vor Etablierung ihres Terror-Regimes — insbesondere seit 1970 — immer wieder von der chinesischen Hauptstadt Peking aus operiert. Dort empfing Maos Regierung 1971 zweimal illustren Besuch — der erste war geheim — von Henry Kissinger, dem damaligen Sicherheitsberater von US-Präsident Richard Nixon. Nach dem zweiten Besuch wurde die Volksrepublik China in die Vereinten Nationen und deren Sicherheitsrat aufgenommen. Grund war nicht etwa die Einsicht Washingtons in eine systemübergreifende Friedenspolitik, sondern eine Übereinstimmung von Machtinteressen in Indochina und zudem der Versuch der USA, mit China eine neue Allianz gegen die Sowjetunion zu begründen (24, 25).

Die Schatten Maos und der von ihm an Chinas Führungsspitze lancierten Viererbande waren lang. Obwohl offiziell im Jahre 1976 entmachtet, wurde deren Politik in den folgenden beiden Jahren vor allem nach außen fortgesetzt und entsprach so in verblüffender Weise den geopolitischen Interessen der USA, die unter der Regie Kissingers abgestimmt worden waren.

Als Vietnam schließlich im Januar 1979 dem Schrecken in Kambodscha ein Ende bereitete, sah Peking seine noch unter Mao definierten Machtinteressen in Indochina bedroht und begann einen Krieg in Vietnam, der innerhalb eines knappen Monats zehntausende Soldaten und Zivilisten das Leben kostete (26). Nur wenige Wochen zuvor hatten die USA und die VR China diplomatische Beziehungen aufgenommen (27). Gemeinsam unterstützten sie nun diplomatisch, logistisch und militärisch die in den kambodschanischen Dschungel geflüchteten Völkermörder um Pol Pot, wobei die UNO in bewährter Manier der westlichen Führungsmacht sekundierte (28).

Doch ungeachtet dessen begann sich Chinas Politik in dieser Zeit deutlich zu wandeln — sowohl nach innen als auch nach außen. Die Vereinigten Staaten von Amerika hatten allerdings in den 1970er Jahren Netzwerke geschaffen, die sie nun benutzten, um intensiver in Chinas Gesellschaft einzugreifen.


Die CIA in China

Von Anfang an platzierten die USA ihren Auslandsgeheimdienst CIA in China. Sie taten das unter Anwendung des sogenannten Drehtüreffekts, bei dem Politiker und Diplomaten in Geheimdienste und von dort wieder in die Politik wechseln.

Im September 1974 benannte US-Präsident Gerald Ford einen gewissen George H. W. Bush (Bush Senior) zum faktischen Botschafter in Peking — ein bemerkenswerter Vorgang (29). Erfolgte doch die offizielle Aufnahme diplomatischer Beziehungen zwischen den beiden Staaten erst am 1. Januar 1979. Ein Jahr lang knüpfte Bush innerhalb seines inoffiziellen Amtes Kontakte zu chinesischen Spitzenpolitikern, dann wurde er abberufen und im Dezember 1975 zum CIA-Direktor ernannt.

Das Telegramm für die Abberufung aus Peking war unterschrieben vom US-Präsidenten und dessen Staatssekretär — Henry Kissinger, der auf guten Beziehungen zu den Roten Khmer bestand (siehe Zitat oben, 30). Zwei Jahre verblieb Bush an der Spitze des US-Auslandsgeheimdienstes — und war so mit Sicherheit auch bestens informiert, was in jener Zeit in Kambodscha geschah. Spätestens im Jahre 1977 hatte die CIA ein gut ausgebautes Agentennetz im Großraum Peking, das intensiv mit dem britischen Geheimdienst in der damaligen britischen Kronkolonie Hongkong kooperierte (31).

Mit Bush Senior war ein gewisser James R. Lilley im Auftrag der CIA in Peking aktiv gewesen, um Agenten in China zu platzieren. Lilley wurde nun zum nationalen Geheimdienstoffizier für China, dem höchstrangigen China-Experten innerhalb der CIA, ernannt (32). Bush und Lilley blieben also auch nach ihrer Abberufung aus Peking ein Gespann. Wir werden diesen beiden Personalien im Verlauf der Abhandlung wieder begegnen (a2).

Doch eines wurde Ende der 1970er Jahre immer deutlicher: Die CIA direkt als Werkzeug für sogenannte Demokratieprojekte zu nutzen, ließ sich der Öffentlichkeit nicht mehr verkaufen, ohne massiven Widerstand zu erfahren. Alternativen mussten her und die wurden gefunden. Die große Zeit der „unabhängigen“ Regierungs-Organisationen, fälschlicherweise Nichtregierungs-Organisationen genannt, wurde eingeläutet. Das National Endowment for Democracy (NED) war von Beginn an eines der Flaggschiffe. Drei Jahre nach der Gründung des NED sagte ihr Präsident Carl Gershmann:

Es wäre schrecklich für demokratische Gruppen auf der ganzen Welt, als von der CIA subventioniert angesehen zu werden. Wir haben das in den 1960er Jahren erkannt und deshalb nicht mehr weitergeführt. Wir hatten nicht mehr die Möglichkeit auf diese Weise zu agieren und deshalb wurde die Stiftung gegründet.“ (33)

Allen Weinstein, Mitverfasser der Gründungsakte des NED meinte:

Vieles von dem, was wir heute tun, wurde vor 25 Jahren verdeckt von der CIA erledigt.“ (34)

In der deutschen Wikipedia lesen wir:

Der Kongress schuf NED als halbstaatlichen Arm der Außenpolitik. Trotz der staatlichen Finanzierung handelt es sich rechtlich um eine private, gemeinnützige Organisation. Das ermöglicht dem Staat die Weitergabe von Haushaltsmitteln an ausländische Organisationen über einen Dritten.“ (35)

Das NED ist also eine private, steuerbegünstigte Stiftung, die staatlich finanziert wird. Mit ihr wurden vier weitere Stiftungen gegründet, an die das NED Gelder des US-Außenministeriums weiterreicht: das Center for International Private Enterprise (CIPE), das American Center for International Labour Solidarity (ACILS), das National Democratic Institute for International Affairs (NDI) sowie das International Republican Institute (IRI). Vor allem das mit den US-Demokraten verbundene NDI, wie auch das an die dortigen Republikaner gelehnte IRI, machten sich seitdem um „Pluralismus und faire und freie Wahlen“, im Ausland wohlgemerkt, „verdient“ (36).

Weil die US-Regierung eine — als privat deklarierte — Stiftung einführte, ist Einmischung der USA in die Belange anderer Staaten nunmehr völlig in Ordnung, denn es erfolgt ja die „Weitergabe von Haushaltsmitteln an ausländische Organisationen über einen Dritten“.

Angesichts der Hysterie um Russiagate möchte ich dann doch etwas Ironie einschieben: Ich würde Russland und auch China dringend empfehlen, ein paar Stiftungen zu gründen, welche durch die russische und chinesische Regierung finanziert werden, aber privat, gemeinnützig und — genauso wie das NED — selbstredend unabhängig sind. Diese Organisationen können dann endlich einmal anfangen, in den USA für eurasische Werte zu investieren.

Das NED und seine vier anhängigen Stiftungen ließen die Geldflüsse aus dem US-Außenministerium zu anderen Organisationen und Staaten immer intransparenter werden. Im Gründungsjahr des NED wurde innerhalb von Projekten der Harvard-Universität eine weitere Organisation aus der Taufe gehoben: die Albert Einstein Institution (AEI) (37, a3).

Wie die Yale-Universität ist die Harvard-Universität eng mit dem militärisch-industriellen Komplex der USA verbunden und stark vernetzt mit Politik und Medien. Mit ihren geostrategischen Studien beeinflusst sie die Politik der USA (38) und ihren naturwissenschaftlichen Forschungen erarbeitet sie Technologien für die mit den Eliten verbundenen Industrien und forscht(e) an der Entwicklung von Massenvernichtungswaffen (39, 40). In Harvard studierten George W. Bush und Ban Ki-Moon, Barack Obama und Al Gore, Andreas Papandreou und Benazir Bhutto, Franklin D. Roosevelt und John F. Kennedy, Mark Zuckerberg und Bill Gates, Elliott Abrams und — Henry Kissinger (41).

Über Henry Kissinger sprachen wir schon. Eliott Abrams — enger Freund des 2018 verstorbenen Neocons John McCain — sitzt bis heute im Direktorat des NED; neben ihm eine Reihe von Kongressabgeordneten, Senatoren und führenden Mitgliedern weiterer Stiftungen (42).

Was die Albert Einstein Institution (AEI) betrifft, kommt nun eine weitere wichtige Persönlichkeit ins Geschäft: Gene Sharp und sein Konzept „friedlicher Revolutionen“ und „gewaltfreien Widerstandes“. Mitbegründer war Peter Ackermann, welcher später den ehemaligen CIA-Direktor James Woolsey an der Spitze der ebenfalls von der US-Regierung mitfinanzierten Denkfabrik Freedom House ablöste und heute Mitglied des Council on Foreign Relations ist (43, 44). Das AEI und Freedom House sollten auch später, zum Beispiel in Jugoslawien, eng bei der Umsetzung von „Demokratieprojekten“ zusammenarbeiten (45). Der ebenfalls zur damaligen Zeit im AEI-Direktorat sitzende Harvard-Professor Thomas Schelling — der früher für RAND und die Ford Foundation gearbeitet hatte, war sogar gleichzeitig und ganz offiziell Berater für das US-Kriegsministerium und die CIA (46, 47).

Fortan erhielt die AEI Mittel von der Denkfabrik RAND, der Ford Foundation sowie dem NED-Ableger IRI und der Regierungsbehörde United States Institute of Peace (USIP) (48). Wobei noch zu sagen ist, dass die Ford Foundation seit Jahrzehnten enge Beziehungen zur CIA unterhielt. All diese Abhängigkeiten werden von den „Linken“ gern ausgeblendet (49, 50).

Die Stiftungen des NED und die AEI würden sich im Jahr 1989 außergewöhnlich stark in China engagieren und letztlich ihre Verzahnung mit den westlichen Geheimdiensten offenlegen. Doch zuvor müssen wir uns intensiver mit den Konzepten der AEI beschäftigen.


Das Konzept des „gewaltfreien Widerstandes“

Die AEI wird primär mit Gene Sharp, dem ideologischen und Gründer-Vater dieser Organisation, verbunden. Zu recht, auch wenn sich die Tätigkeit dieser Aktivisten- und Denkfabrik natürlich nicht allein auf seine Ideen beschränkt. Beispielhaft seien Steven Huxleys Arbeiten erwähnt (51). Auch heute ist eine Mehrheit der sich so sehenden weltweiten „Linken“ von den Ideen Sharps fasziniert. Dabei sind dessen Ideen gar nicht gewaltfrei!

Jahrzehnte später führten unter anderem die von Gene Sharp entwickelten und der AEI umgesetzten Konzepte zum zuvor sorgfältig geplanten Sturz der Regierung Mubarak in Ägypten (52). Die FAZ schrieb:

Die Aktivisten [in Kairo] hatten auf gewaltfreien Protest gesetzt und waren dabei auf die serbische Jugendbewegung Otpor gestoßen, die in Serbien am Sturz des Diktators [die FAZ meint den Präsidenten] Milosevic beteiligt war und sich vom amerikanischen Politologen Gene Sharp hatte inspirieren lassen. Der hatte den gewaltfreien Widerstand als Mittel entwickelt, um Polizeistaaten zu untergraben.“ (53)

Was die FAZ unterschlug, ist die Tatsache, dass mit diesen Werkzeugen jede staatliche Struktur untergraben werden kann.

Keinesfalls ist es hier beabsichtigt, Sharp niedere Beweggründe zu unterstellen. Es geht vielmehr darum aufzuzeigen, wie Ideale im Sinne von Macht missbraucht werden können. „Eigentlich“ ist Sharp seinen Idealen, aber eben auch Ideologien immer treu geblieben. Sein Handeln war authentisch. Er war beispielsweise ein überzeugter Gegner des Korea-Krieges (1950-1953) und saß dafür neun Monate im Gefängnis. Ab 1955 war er stellvertretender Redakteur des pazifistischen Wochenblattes Peace News (PN). In die Nähe der Eliten könnte er — ohne das beabsichtigt zu haben — ab 1965 gelangt sein,  als er die Gelegenheit bekam, Vorträge an der Harvard-Universität zu halten (54).

Was Sharp aber bei all seiner gelebten Ethik innewohnte, war die grundsätzliche Sicht auf eine „gute“ westliche Demokratie und „böse“ kommunistische Regimes oder nur einfach Diktaturen. Er trug also — trotz der Vorstellung einer „friedlichen Verbesserung“ der Welt — sehr wohl eine Ideologie in sich (55). Nur die Strategie, diesen Feind zu schlagen, war subtiler und von psychologischen Methoden geprägt.

Die Bibel der „friedlichen“ Revolutionäre nennt sich „198 Methods of Nonviolent Action“, zu deutsch „198 Methoden gewaltfreier Aktion“. Sie entstammen Teil zwei des dreibändigen Werkes „Die Politik gewaltfreier Aktion“, das Gene Sharp seit 1973 erstellt hatte. In einem Vorwort wurde es bezeichnenderweise vom AEI-, CIA- und RAND-Kollegen Thomas Shelling gewürdigt (56). Sharp unterteilte seine Methoden in sechs Kategorien:

  • THE METHODS OF NONVIOLENT PROTEST AND PERSUASION (gewaltfreier Protest und Überzeugungsarbeit )
  • THE METHODS OF SOCIAL NONCOOPERATION (soziale Nicht-Zusammenarbeit)
  • THE METHODS OF ECONOMIC NONCOOPERATION: ECONOMIC BOYCOTTS (wirtschaftlicher Boykott)
  • THE METHODS OF ECONOMIC NONCOOPERATION: THE STRIKE (Streik)
  • THE METHODS OF POLITICAL NONCOOPERATION (politische Nicht-Zusammenarbeit)
  • THE METHODS OF NONVIOLENT INTERVENTION (gewaltfreie Intervention/Einmischung) (57)

Warum ist das nicht gewaltfrei?

Auch wenn es sich hier nicht vordergründig (!) um physische Gewalt, sondern um Instrumente von Soft-Power handelt, so ist es doch trotzdem sehr wohl Gewalt. Es wird Zwang ausgeübt, damit andere sich verändern. Ein Konsens von der eigenen Seite ist nicht gewünscht. Das erkennen Sie an den benutzten Wörtern. „Noncooperation“ bedeutet Verweigerung von Kooperation. Wie will man da gemeinsame Lösungen finden und die Befindlichkeiten der anderen Seite verstehen? Diese Nicht-Kooperation wird auf alle Bereiche des gesellschaftlichen Leben ausgedehnt: die Wirtschaft, Politik, Kultur. „Soziale Nicht-Zusammenarbeit“ als Konzept zu betreiben, erscheint — zumindest mir — geradezu pervers.

Ökonomischer Boykott bedeutet nichts anderes als gnadenlose Wirtschaftssanktionen und das ist ganz und gar nicht „Soft-Power“. Millionen Menschen im Nahen Osten können bis heute ein Lied davon singen, was es bedeutet, von „ökonomischer Nicht-Kooperation“ betroffen zu sein.

Zur „gewaltfreien Intervention“ möchte ich Ihnen ein „Anwendungsbeispiel“ nennen. Stellen Sie sich vor, Sie gehen eine Straße entlang. Plötzlich stellt sich ein Mann vor Sie, sodass Sie ausweichen müssen. Sie wollen nach rechts ausweichen, aber der Mann bewegt sich nun auf eben diese Seite — bewusst, nicht zufällig. Sie probieren es links und wieder werden Sie gehindert. Rennen Sie ihn aber um, brüllt er los, dass Sie ihn angegriffen haben. „Gewaltfreie Intervention“ ist völlig absurde Orwellsche Sprache — und ist in den Methoden 31, 32, 162, 163 und 173 des Handbuches von Sharp empfohlen (58).

Alle Welt feiert noch heute den Mann mit den zwei Einkaufstüten, der 1989 in der Nähe des Tiananmen-Platzes einen Panzer am Weiterfahren hinderte (b5):



Er ward nachfolgend nie gefunden, eine Verhaftung durch Sicherheitskräfte ist nirgends belegt. Ganz erstaunlich finde ich, dass diese Szene von den westlichen Medien — speziell AP, Reuters und BBC — so gut dokumentiert werden konnte. Immerhin fand das Ereignis einen Tag nach dem vorgeblichen Massaker statt (59 bis 62). Warum dort eigentlich wirklich Panzer anrückten, erklärt sich vielleicht besser mit einem Detail auf diesem Foto, das freilich nicht so oft herumgereicht wird.

Die Intentionen dieses Mannes kenne ich nicht, aber ist es tatsächlich angebracht, ihn zu feiern? Wie sollen Sicherheitskräfte mit „gewaltfreier Intervention“ umgehen? Wo ist die Legitimation, sie „gewaltfrei“ zu provozieren? Denn um Provokation geht es in Wirklichkeit. Es geht darum, ein System in Hilflosigkeit zu treiben. Das funktioniert aber auch nur dann richtig, wenn es medial breit gestreut wird. Das Bild ist voller Symbolik, spricht tief in uns sitzende Emotionen an — und stärkt die Polarität von Gut und Böse.

Wehe denen, die versuchen, die 198 Methoden Sharps im Hort der Demokratie konsequent einzusetzen. Sie werden rasch erfahren, dass der Einsatz der Methoden durch Macht geregelt wird. Denn Sharps Handbuch impliziert, dass nur „die Guten“ es benutzen, um „die Bösen“ „friedlich“ zu schlagen — ein Widersinn, aber nur als solcher erkennbar, wenn man das Glashaus verlässt.


Was alle diese Regeln des Gene Sharp ausmachen, ist, dass sie absolut destruktiv sind. Ihre Veredlung als Vermächtnis eines Mahatma Ghandi ist völlig unangebracht. Es sei denn, Propaganda versucht, ein solches Vorgehen attraktiv zu machen. Destruktivität ist nun aber einmal Krieg. Gerade diese Art ausgeführter Destruktivität ist im Grunde — was die Ausführenden betrifft — völlig planlos, planlos vor allem in Bezug auf das Danach. Autonomes, selbst verantwortetes Handeln sieht anders aus.


„Friedliche“ Revolution in China 1989

Im späten Frühjahr des Jahres 1989 traf sich Gene Sharp — Direktor der vom NED gesponserten Albert Einstein Institution (AEI) — mit dem Studentenführer des „Volksaufstandes“, Li Lu auf dem Tiananmen-Platz in Peking.  Der „gemeinnützige“, verlängerte Arm des US-Außenministeriums betrieb also sein operatives Geschäft für „demokratischen Wandel“ in der Volksrepublik China. Das kann man auch als unverblümte Einmischung in die Souveränität eines anderen Staates bezeichnen (63).

Li Lu studierte an der Universität von Nanjing und reiste nach Peking, um auf bemerkenswert professionelle Art und Weise die Studentenproteste mitzuorganisieren. Dazu gehörte auch ein Hungerstreik hunderter Studenten, um deren Forderungen — in einem Manifest verfasst — Nachdruck zu verleihen (64). Der Hungerstreik und wie er mit bestimmten Forderungen verbunden wurde, sind Teil der 198 Methoden Sharps, um Druck auf Institutionen auszuüben. Dass sich diese beiden Menschen, der Student Li Lu und der Direktor der AEI, Gene Sharp, rein zufällig auf dem Tiananmen-Platz trafen, mag ich nicht glauben.

Mit Sharp war sein damaliger Assistent Bruce Jenkins nach China geflogen. Beide hielten sich innerhalb einer Woche im Prinzip täglich auf dem Tiananmen-Platz auf. Der Zweijahresbericht der AEI aus dem Jahre 1990 macht uns deutlich, dass die beiden in Peking keinesfalls nur interessiert Interviews aufnahmen, sondern handfest die „gewaltfreien“ Aktionen der Protestler koordinierten. Wie auch klar wurde, dass die — vor allem studentisch geführten — Proteste mitnichten spontan, sondern vielmehr methodisch, hierarchisch und straff organisiert geführt wurden (65, 66).

Nach ihren eigenen Aussagen weilten sie vom 27. Mai bis 6. Juni in Peking. Ihren Bericht vom „Massaker“ entnahmen sie jedoch den Berichten Dritter. Es gibt auch Informationen, dass sie von den chinesischen Behörden bereits vier Tage vor dem 4. Juni 1989 festgenommen und nachfolgend aus dem Land ausgewiesen worden waren (67, 68). Der AEI-Bericht von 1990 ist diesbezüglich unklar. Doch woher kam diese Diszipliniertheit und Methodik der Proteste auf dem Tienanmen-Platz?

Einseitigkeit in der Berichterstattung ist ein Wesensmerkmal von Propaganda. Das gilt auch für Berichte über Gewalt.

Bildmaterial vom „Massaker auf dem Tiananmen-Platz“ ist nicht auffindbar. Das ist nachvollziehbar, weil das eine Erfindung ist, und wir müssen uns fragen, warum man dieses Narrativ in die Welt setzte. Bilder von außerhalb des Platzes waren dagegen verfügbar und mir scheint, dort griffen die Konzepte der Albert Einstein Institution nicht so recht — oder eben doch (b6):



Molotow-Cocktails herzustellen und anzuwenden, beinhaltet Vorsatz und geplantes operatives Vorgehen. Es brannten nicht nur Panzerfahrzeuge der chinesischen Armee, sondern auch Soldaten (b7):



Das war keine Einzelerscheinung. Regierungsangaben sprechen von 300 toten Menschen, unter denen mehrere Dutzend Angehörige der VBA zu zählen sind. Gern darf ein kritischer Leser diese Zahlen hinterfragen und prüfen. Doch die pure Tatsache, dass eine nicht näher genannte Zahl chinesischer Soldaten auf bestialische Weise von „friedlichen Demonstranten“ zu Tode gequält wurden, muss genannt werden, um die Ereignisse um den Tiananmen-Platz differenziert statt durch die Schwarz-Weiß-Brille betrachten zu können (69 bis 71).

Das hier angedeutete Geschehen fand direkt in den Tagen vor dem 4. Juni in der Nähe des Tiananmen-Platzes statt. Die Washington Post schrieb in einem Artikel vom 5. Juni 1989, dass gewalttätige Demonstranten — formiert in Gruppen von 100 bis 150 Personen und bewaffnet mit Eisenstangen und Molotow-Cocktails — unbewaffnete Soldaten angriffen, anzündeten, lynchten und an Bussen aufhingen (72).


Man muss wissen, dass es zur damaligen Zeit in China keine Bereitschaftspolizei gab. Deshalb wurden Einheiten der Armee am Anfang in ganz normalen Bussen nach Peking geschickt — und zwar unbewaffnet. 


Die auf verschiedenen Bildern gezeigten ausgebrannten Busse waren die „Truppentransporter“ der Soldaten. Später waren es gepanzerte Truppentransporter, mit denen sie in die Stadt gebracht wurden. Aber auch diese Fahrzeuge, mitsamt der Soldaten, waren unbewaffnet. Erst am 4. Juni 1989 rückten tatsächlich bewaffnete Einheiten in die Stadt ein, um gegen den Mob — nicht gegen friedlich demonstrierende Studenten — vorzugehen. Das Wallstreet Journal schrieb am 5. Juni 1989:

Als sich Panzerkolonnen und Zehntausende von Soldaten dem Tiananmen-Platz näherten, wurden viele der Einheiten vom wütenden Mob attackiert. […] Dutzende Soldaten wurden aus Lastwagen gezerrt, misshandelt und gelyncht zurückgelassen. An einer Kreuzung westlich des Platzes wurde der Körper eines jungen, zu Tode geprügelten Soldaten, entkleidet und an der Seite eines Busses aufgehangen. Die Leiche eines anderen Soldaten wurde an einer Kreuzung östlich des Platzes aufgehangen.“ (73; sinngemäße Übersetzung des Autors)

Zwei Aspekte erscheinen mir wichtig, hervorgehoben zu werden:

  1. Der Sachverhalt einer fehlenden paramilitärischen Truppe zur Wahrung der inneren Sicherheit in China — was den Einsatz der VBA herausforderte — war den westlichen Geheimdiensten bereits zuvor wohlbekannt.
  2. Der Sachverhalt eines nicht stattgefundenen Massakers auf dem Tiananmen-Platz wie auch anderswo war den westlichen Medien durch hunderte in Peking weilende Journalisten seit jenen Tagen ebenso bekannt (74).

Selbst als Sicherheitskräfte am 2. Juni 1989 daran gingen, den Platz des Himmlischen Friedens zu räumen, waren sie unbewaffnet! Erst als an diesem Tage mindestens dutzende Soldaten zu Tode kamen, entschloss sich die chinesische Führung, mit Gewalt vorzugehen. Sie rückte nun bewaffnet und an diesem 4. Juni auch erstmals mit Panzern in die Stadt ein und stellte den Studenten auf dem Platz ein Ultimatum, den Platz zu räumen. Dem folgten die Studenten. Ein Blutvergießen blieb aus, es fiel nicht ein einziger Schuss (75, 76).


Chinas Reformen — Angriffspunkt für NED und Co.

Die beginnende Umwandlung Chinas in einen modernen Industriestaat war in den 1970er und 1980er Jahren mit drei Namen verbunden: Deng Xiaoping, Zhao Ziyang und Hua Guofeng. Letzterer stand für den politischen Übergang in China nach Maos Tod — insbesondere der Entmachtung der „Kulturrevolutionäre“ (a4), die 1976 keinesfalls abgeschlossen war. Das war in jener Zeit vor allem an Chinas Außenpolitik gegenüber Kambodscha, Vietnam und der UdSSR gut erkennbar.

Ende 1978 jedoch hatte Deng Xiaoping den internen Machtkampf an der Spitze Chinas für sich entschieden. Gleichzeitig griffen Reformen in der Landwirtschaft, angestoßen durch Zhao Ziyang, welche den Bauern mehr Eigenverantwortung gestatteten und zu einer deutlichen Verringerung der Nahrungsmittelknappheit führten. Zhao befürwortete weitere marktwirtschaftliche Reformen und die Einrichtung von Sonderwirtschaftszonen, was von Deng im Hintergrund unterstützt wurde (77). Gerade aber Zhaos Affinität für Marktwirtschaft machten diesen auch zu einem beliebten Kontaktmann für die Gestalter jenseits des Pazifik.

Nach dem Ende des chinesisch-vietnamesischen Krieges begannen Veränderungen wirtschaftlicher und politischer Natur sichtbar zu greifen. Schritt für Schritt wurden die Beziehungen zu den Nachbarn normalisiert, Meinungsverschiedenheiten ausgeräumt und die maoistische Propaganda durch chinesische Medien im Ausland beendet.

Die Annäherung Chinas an die USA ging nun einher mit der Annäherung auch an die Sowjetunion und Vietnam. Das aber waren gerade jene, gegen die die USA China für ihre Zwecke einspannen wollten. Die Konsolidierung und der neue außenpolitische Kurs der Chinesen ließen die politischen und ideologischen Führer in Washington unruhig werden.


Die beginnende Wühlarbeit von Geheimdiensten und „Nicht“-Regierungs-Organisationen (NRO) in China beruhte nicht auf dem Willen zur Umsetzung von Demokratie, sondern der Furcht vor einer nicht mehr kontrollierbaren Stärke der Volksrepublik. Es war reines Machtkalkül.


Fortan versuchte man Peking zu steuern — erst behutsam, dann immer dreister. Dem kam die Öffnung Chinas gegenüber dem Westen entgegen. Im Januar 1984 wurde der Premierminister Chinas und gleichzeitig stärkster Befürworter marktwirtschaftlicher Reformen, Zhao Ziyang, von US-Präsident Ronald Reagan im Weißen Haus empfangen. Im gleichen Jahr startete das NED seine Aktivitäten in China.

Der einzige Besuch des früheren CIA-Direktors und nunmehrigen US-Präsidenten George Bush (Senior) fand im Februar 1989, wenige Monate vor den studentischen Protesten, statt. Er beinhaltete ein zweistündiges Gespräch mit Zhao Ziyang. Zusätzlich nahm der US-Botschafter in China und spätere NED-Präsident wie auch Direktor im Council on Foreign Relations (CRF), Winston Lord, sowie der Finanzberater und spätere Weltbank-Präsident Robert Zoellick, an diesem Treffen teil.

Praktischerweise sprach man bei dieser Begegnung auch über die Wirtschaftsreformen in China. Bush drängte vehement auf eine Öffnung des Landes für Investoren (78).

In Zuge der Reformen waren im Jahr zuvor auch weitreichend Preisbindungen aufgehoben worden, was nun eine galoppierende Inflation zur Folge hatte (79). DAS waren die Probleme Chinas in jenen Tagen — der soziale Sprengstoff einer Inflation. Die ideologisch motivierten Proteste der Studentenschaft setzten auf diesen Problemen auf und brachten eine nicht vorhersehbare Dynamik in die Prozesse, welche Chinas Führung sehr ernst nahm. Wer die chinesischen Probleme für seine eigene Agenda missbrauchen wollte, das wusste Zhao Ziyang. Das Memorandum der Unterredung mit Bush Senior vermerkt:

Zhao behauptete, die aktive Mitarbeit einer Minderheit für die Unterstützung eines westlich geprägten politischen System in China könnte Chaos verursachen und die Reformen unterbrechen. Er sagte, dass die Unterstützung der USA für solche Menschen die Reformen gefährden und die Freundschaft zwischen China und den USA negativ beeinflussen würden.“ (80; sinngemäße Übersetzung durch Autor)

Mit dieser Ansprache traf er auf den richtigen Adressaten. Pünktlich mit dem Ausbruch der Studentenproteste wurde Ende April 1989 der US-Botschafter in China ausgetauscht. Der frühere CIA-Direktor Bush Senior ernannte den ranghöchsten China-Experten innerhalb der CIA und seit 1951 im Geschäft des US-Auslandsgeheimdienstes tätigen James R. Lilley zum neuen US-Botschafter (81, a5). Dass hier ein reger Austausch von Personen und Rollen zwischen Diplomatie, „Nichtregierungsorganisationen“  wie dem NED einerseits und der CIA andererseits stattfand, ist unübersehbar.

In gewisser Weise wurde dem Generalsekretär der Kommunistischen Partei Chinas langsam bewusst, dass seine „Partner“ im Westen vielleicht gar nicht das Beste für China, sondern das Beste für sich selbst anstrebten?

Seit 1986 hatte Zhao Ziyang eine neu gegründete Stiftung in China unterstützt, sich nennend „Fund for the Reform and Opening of China“. Großzügiger Geldgeber dieser Stiftung war ein gewisser George Soros. Soros war mit gleich gearteten Projekten in Polen, Stichwort Solidarnosc (82), gerade sehr erfolgreich mit dabei, eine Gesellschaft komplett zu transformieren. Diese Soros-Stiftung unterstützte unter anderem das mit von Zhao als Denkfabrik ins Leben gerufene Institut für wirtschaftliche Strukturreformen. 1989 wurde die Stiftung verboten und mehrere ihrer Mitglieder in Haft genommen (83).

Der Sender Voice of America (VOA) — ein reiner Staats- und Propagandasender der US-Regierung — lief bis 1989 zur Hochform auf und strahlte bis zu elf Stunden täglich ein speziell auf die protestierenden Studenten zugeschnittenes Programm in Mandarin aus. In Nanjing — dort wo der auf dem Tiananmen-Platz wirkende Li Lu eigentlich studierte — verbreiteten Studenten über voll aufgedrehte Ghetto-Blaster die Sendungen von VOA (84).

VOA erreichte bis zu 400 Millionen Menschen in China. Es streute gezielt Fehlinformationen, um Panik und Chaos im Land zu verbreiten — so über interne militärische Auseinandersetzungen in der VBA, zu den studentischen Protestierern „übergelaufene“ Armee-Einheiten sowie erfolgreiche Mordanschläge gegen führende chinesische Politiker (85).

In jenen Jahren wurde ein Studentenaustausch ins Leben gerufen. Junge Chinesen gingen ins Ausland — vor allem in die USA — und nahmen dort Eindrücke einer anderen Gesellschaft auf, die öffentlich die Vorzüge von westlicher Demokratie und Freiheit propagierte. So konnte auch ein Physik-Student an der chinesischen Universität für Wissenschaft und Technik seit 1986 an der University of Notre Dame im US-Bundesstaat Indiana studieren. Sein Name ist Xiao Qiang und er wurde ein bis in diese Tage gern medial herum gereichter „chinesischer Menschenrechtler“ (86). Xiao hat außerdem bis heute ganz außerordentlich enge Verbindungen zum NED (siehe weiter unten).

Zur gleichen Zeit erschien in China eine neue Zeitschrift: „The Chinese Intellectual“ („Der chinesische Intellektuelle“). Auch diese verbreitete fleißig moralische Kategorien des Westens, für die junge Menschen besonders affin sind. Finanziert wurde diese Zeitschrift vom NED. Im Jahr vor den Tiananmen-Ereignissen begann die Pekinger Niederlassung dieser Zeitschrift, Diskussionsrunden über Demokratie in der chinesischen Hauptstadt zu organisieren. Außerdem richtete das NED zwei Niederlassungen in China ein, in denen nun ebenfalls regelmäßig Seminare über Demokratie gehalten wurden. Ausgewählte chinesische Intellektuelle wurden durch das NED protegiert (87).

Just im März 1989 wurde eine neue „Menschenrechtsorganisation“ namens Human Rights in China (HRIC) aus der Taufe gehoben. Einer ihrer Mitbegründer war der Studentenführer Fang Lizhi. Fang sollte zu einem der Anführer der unmittelbar darauf beginnenden Studentenproteste werden. Der Leser ahnt, durch wen sich HRIC unter anderem finanzieren lässt? Richtig: Es ist das NED und die Open Society Foundation von Soros (88). Pünktlich am 5. Juni 1989 begehrte Fang Lizhi vor der US-Botschaft in Peking um Einlass.


Operation Yellowbird

Nachdem Dutzende chinesische, unbewaffnete Soldaten teilweise bestialisch umgebracht worden waren, änderte die chinesische Regierung ihre Vorgehensweise gegenüber den Studentenprotesten fundamental. Sie schickte nun bewaffnete Einheiten in die Stadt und ließ den Tiananmen-Platz, unter Androhung massiver Gewalt, räumen. Außerdem schrieb sie in einer im Land verbreiteten Liste 150 Personen, meistens Studenten, zur Fahndung aus.

Der eng mit Gene Sharp auf dem Platz des Himmlischen Friedens kooperierende Studentenführer Li Lu (siehe weiter oben) wurde im Rahmen der Operation Yellowbird durch CIA- und MI6-Agenten über die damalige britische Kronkolonie Hongkong außer Landes gebracht und lebte fortan in den USA (89). Li Lu hatte den Medien „ihr Futter“ gegeben, als er behauptete, gesehen zu haben, wie Panzer der VBA über die Zelte mit schlafenden Studenten auf dem Tiananmen-Platz rollten und dabei 200 Menschen töteten (90).

Es gibt ein wichtiges Prinzip bei Geheimdiensten. Operationen zur Evakuierung von Menschen richten sich auf deren Abschöpfbarkeit — der selbst Betriebenen, um an Informationen zu gelangen und der vom Gegner Angestrebten, was man zu verhindern sucht. In der märchenhaften Geschichte guter Demokratie gegen böse Diktatur gehen sie natürlich als „Aktivisten“ oder auch „Dissidenten“ ein.

Es gehört einiges dazu, irgend einen Studentenführer in einem fremden Land ausfindig zu machen, um ihn dann in einer geheimen Operation außer Landes zu bringen. Oder der Student ist nicht Irgendeiner. Natürlich müssen Auslandsgeheimdienste im zu „bearbeitenden“ Staat zuvor auch eine Infrastruktur, ein Netzwerk an Kollaborateuren aufgebaut haben.

Li Lu war offensichtlich ein sehr wertvoller Student. Heute ist er ein äußerst erfolgreicher Investment-Banker, dabei eng verbunden mit dem Finanzimperium des Warren Buffet, geehrter Gast beim Weltwirtschaftsgipfel in Davos und zudem Mitglied des Council on Foreign Relations (91 bis 93).

Die Studentenführerin Chai Ling wurde bekannt durch ihre emotionalen Berichte über ein Massaker an Studenten auf dem Tiananmen-Platz, was sich als Lüge herausstellte. Sie gehörte zu den Hardlinern der studentischen Führer innerhalb der Protestbewegung und stellte sich immer wieder gegen einvernehmliche Schritte zur Lösung der Konflikte. Auch sie wurde mittels Yellowbird aus dem Land geschleust (94).

Chai Ling ist ein gutes Beispiel dafür, wie man jungen Studenten suggerierte, eine elitäre Avantgarde für die demokratische Revolution zu sein und wohin das führen kann. Sie wird unter anderem mit diesen Worten zitiert:

[…] Aber manchmal kann ich nicht anders, als zu denken – und ich könnte es auch sagen –, ihr, die Chinesen, ihr seid meinen Kampf nicht wert! Ihr seid mein Opfer nicht wert!“ (95)

um später fortzusetzen:

Was wir eigentlich erhoffen, ist Blutvergießen, der Moment, in dem die Regierung bereit ist, das Volk schamlos niederzumetzeln. Erst wenn der Platz voller Blut ist, werden die Menschen in China ihre Augen öffnen. Nur dann werden sie wirklich vereint sein. Aber wie kann ich das meinen Kommilitonen erklären?“ (96)

Als sie der Filmreporter Philip Cunningham daraufhin fragte, ob sie — wenn es so weit ist — dabei sein werde, antwortete sie:

Nein. […] Ich werde nicht von dieser Regierung zerstört werden. Ich will leben. Jedenfalls denke ich so darüber. Ich weiß nicht, ob die Leute sagen werden, dass ich egoistisch bin. Ich glaube, dass die Menschen die Arbeit, die ich begonnen habe, fortsetzen müssen. Eine Demokratiebewegung kann mit nur einer Person nicht erfolgreich sein. Ich hoffe, Sie berichten vorerst nicht das, was ich gerade gesagt habe, okay?“ (97)

Später beteuerte sie, bis zum Ende der Proteste auf dem Platz ausgeharrt zu haben — ungeachtet dessen, dass sie zuvor angegeben hatte, Peking in der Nacht des 3. Juni bereits mit dem Zug verlassen zu haben. In Anerkennung ihrer Rolle bei den Protesten erhielt Chai Ling eine Einladung zum Studium an der renommierten Princeton University und nachfolgend eine Anstellung bei der angesehenen und unter anderem durch Private-Equity-Geschäfte groß gewordenen Beraterfirma Bain & Co. in Boston (98).

Auch Xiao Qiang war ein wertvoller Studentenführer auf dem Tiananmen-Platz. Heute ist er Herausgeber der Online-Plattform China Digital Times. Die wird von „alten Bekannten“ finanziert:

  • National Endowment for Democracy (NED)
  • Open Society Foundation (George Soros)
  • HIVOS (Aktivisten-Plattform, die nach dem Konzept von Gene Sharps AEI arbeitet und von der Open Society Foundation finanziert wird)
  • MacArthur Foundation (99).

Außerdem war Xiao eine Zeit lang stellvertretender Vorsitzender im Lenkungsausschuss der „World Movement for Democracy“ — einer sogenannten Menschenrechtsorganisation, die auf Betreiben des NED ins Leben gerufen wurde (100, 101). Bis heute kommentiert Xiao Qiang wöchentlich bei Radio Free Asia, einem Anfang der 1950er Jahre von der CIA gegründeten Radio-Sender, der heute gezielt Programme für China und dazu speziell Tibet sowie das Gebiet der Ujiguren im Nordwesten Chinas ausstrahlt (102, 103). Laut seiner eigenen Aussage reiste Xiao kurz nach dem 4. Juni 1989 erneut in China ein. Wie er dann zwei Monate später wieder ausreiste, ist nicht bekannt (104, 105).

Jede weitere Biografie über das jeweilige Wirken der Studentenführer des Tiananmen-Ereignisses ist sicher ähnlich aufschlussreich.


Fazit

Das Narrativ vom „Massaker auf dem Tiananmen-Platz“ ist nur eines von vielen Beispielen (weitere hierhier und hier oder auch hierhier und hier), das zeigt, wie ein unterschwelliges Feindbild in den Köpfen der Menschen platziert wird, um sie dann bei Bedarf wie gewünscht reagieren oder auch gar nicht reagieren zu lassen. Diese Narrative sind eine Mischung aus Halbwahrheiten und Lügen, um zu polarisieren und die Menschen zu zwingen, „Stellung zu beziehen“. Das ist äußerst gefährlich, denn es dient der Macht, die „zur Not“ Kriege losbricht, um ihre Interessen zu vertreten — und Macht ist oft „in Not“.

Selbst der langjährige CIA-Fachmann und Kollege von Bush Senior, der damalige US-Botschafter in China, James R. Lilley, telegraphierte am 12. Juli 1989 nach Washington, was er von glaubwürdigen Diplomaten, die — wohl aufgrund ihres Status — bis zum Ende mit den Studenten auf dem Tiananmen-Platz ausharren konnten, erfuhr: kein Massaker, keine Toten (106).

Gene Sharps Ideen gewaltfreien Widerstandes wurden vom US-Auslandsgeheimdienst CIA, dem US-Außenministerium und dessen Tarnorganisation NED begeistert aufgenommen und sollten ihre Anwendung in einer ganzen Reihe sogenannter Farbrevolutionen zur Herstellung von Demokratie und Menschenrechten finden. Allerdings waren das allesamt von außen lancierte Umsturzversuche missliebiger Gesellschaften oder Regierungen — dies unter Ausnutzung der Schwachstellen in den jeweiligen Staaten.

Der Erfolg der Operationen von CIA, NED, AEI und weiteren in China ist unbestritten. Er stellt sich in der manipulierten Öffentlichkeit dar. In den Köpfen der Menschen wurde das Narrativ vom „Massaker auf dem Tiananmen-Platz“ so tief eingebrannt, dass selbst eine Fülle von Dokumenten und Stellungnahmen, die die Wahrheit über die Tage damals wieder ans Licht bringen, dieses Narrativ nicht verdrängen können. Denn was man bei allen Farbrevolutionen — bis hin zum „arabischen Frühling“ — am stärksten praktizierte, sind die psychologischen Methoden, um Menschen zu beeinflussen und lenkbar zu machen.

Bitte bleiben Sie schön aufmerksam.


Anmerkungen

(a1) Den Mob, der nicht für diesen Fall vorbereitete chinesische Sicherheitskräfte — Polizisten wie Soldaten — angriff und mehrere Menschen geradezu bestialisch lynchte, hat es im Verlauf der Ereignisse um den Tienanmen-Platz dann tatsächlich gegeben.

(a2) Bush Senior, James R. Lilley und John Bolton (Sicherheitsberater unter Bush Junior und Trump) sind allesamt Absolventen der Yale-Universität. Zumindest die beiden erstgenannten und Bush Junior gehör(t)en zudem der obskuren Geheimgesellschaft Skulls & Bones an (107).

(a3) So wie deutsche Staatssender wie die Deutsche Welle und die ARD bis heute von einem Massaker auf dem Tiananmen-Platz erzählen, das es niemals gab, macht das bis heute auch das mit dem US-Außenministerium verwobene NED. Oder tun erstere das nur, weil es eben der Taktgeber der Macht so vorgibt (108)?

(a4) Erst 1976 endete die Kulturrevolution in China mit der Entmachtung der Shanghaier Gruppe auch praktisch.

(a5) Passend zu James R. Lilleys Karriere in der CIA sowie als Diplomat in mehreren Staaten Ostasiens wurde er später Senior Fellow am American Enterprise Institute. Das ist jene Einrichtung, in welcher das Project for a New American Century (PNAC) aus der Taufe gehoben wurde, was die Basis für weitere Kriege mit Millionen von Opfern legte (109).

(Allgemein) Dieser Artikel von Peds Ansichten ist unter einer Creative Commons-Lizenz (Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International) lizenziert. Unter Einhaltung der Lizenzbedingungen — insbesondere der vollständigen Angabe und Verlinkung der Quelle — kann er gern weiterverbreitet und vervielfältigt werden. Die Erstveröffentlichung erfolgte dankenswerter Weise parallel auch auf den Online-Plattformen Rubikon und KenFM. Zudem unterstützte der Rubikon mit seinem ehrenamtlichen Korrektorat bei der redaktionellen Überarbeitung des Textes, herzlichen Dank. Bitte beachten Sie, dass sich durch ständige Aktualisierung und Erweiterung im Laufe der Zeit ein Delta zwischen der hier vorliegenden Fassung und Übernahmen durch andere Plattformen ergibt. Letzte Bearbeitung der bei Peds Ansichten veröffentlichten Fassung: 20. April 2023.

Quellen

(1) ARD-Weltspiegel; 3.6.2015; https://www.daserste.de/information/politik-weltgeschehen/weltspiegel/sendung/ndr/weltspiegel-extra-tiananmen-122.html

(2) 4.6.2012; https://www.tagesschau.de/ausland/interview-ding-zilin100.html

(3, 4) 2.6.2014; https://www.n-tv.de/politik/Massaker-war-nicht-auf-dem-Tiananmen-article12939976.html

(5) 6.7.2018; https://www.dw.com/de/tiananmen-massaker/t-17680037

(6) 18.11.2016; https://www.dw.com/de/wer-finanziert-die-dw/a-279073

(7) https://de.wikipedia.org/wiki/Tian%E2%80%99anmen-Massaker; entnommen: 30.1.2019, 18:30 Uhr

(8) 17.9.1990; https://www.amnesty.org/download/Documents/200000/asa170091990en.pdf

(9) 1996; Telegramm des US-Außenministeriums; https://nsarchive2.gwu.edu//NSAEBB/NSAEBB16/documents/32-01.htm

(10) 21.11.1966; http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-46415271.html

(11) Jung Chang; 25.1.2019; https://www.welt.de/print-welt/article193361/Die-Viererbande-und-das-Hochgefuehl-der-Macht.html

(12) 18.10.1976; http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-41125186.html

(13) https://de.wikipedia.org/wiki/Vier_Modernisierungen; entnommen: 30.1.2019, 20:50 Uhr

(14) https://de.wikipedia.org/wiki/Hua_Guofeng#Nachfolger_Zhou_Enlais_und_Mao_Zedongs; entnommen: 30.1.2019, 20:40 Uhr

(15) 31.8.1992; http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-13681382.html

(16) Ben Kiernan; 2011; https://www.niod.nl/sites/niod.nl/files/Cambodian%20genocide.pdf

(17) Xuan Loc Doan; 26.2.2017; https://nationalinterest.org/blog/the-buzz/27-days-hell-when-china-vietnam-went-war-19596

(18) Gerhard Feldbauer; 6.12.2016; https://www.agentorange-vietnam.org/geschichte-des-vietnamkrieges/

(19, 20) https://de.wikipedia.org/wiki/Rote_Khmer#Herrschaft_der_Roten_Khmer; entnommen: 30.1.2019, 22:45 Uhr

(21) Felix Lee; 17.4.2015; http://www.taz.de/!5012237/

(22) Henry Kissinger am 26.11.1975 in einem Gespräch mit dem thailändischen Außenminister; Die Kinder der Killing Fields; Erich Follath; Wilhelm Goldmann Verlag, München; ISBN: 978-3-442-10224-2; S.128; entnommen bei: http://www.tkgev.org/wa_files/Khmer_Rouge_Tribunal.pdf; S. 9

(23) 16.4.2015; http://www.bpb.de/politik/hintergrund-aktuell/204989/terror-der-roten-khmer

(24) https://de.wikipedia.org/wiki/Henry_Kissinger#Politische_Laufbahn; entnommen: 31.1.2019, 14:30 Uhr

(25) On China; Henry Kissinger; 2011; Penguin Press, New York; ISBN 978-1594 202 711; entnommen bei: https://en.wikipedia.org/wiki/Henry_Kissinger#D%C3%A9tente_and_the_opening_to_China; 31.1.2019, 19:15 Uhr

(26) 26.2.1979; Der Spiegel 9/1979; http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-40350993.html

(27) https://de.wikipedia.org/wiki/Taiwan_Relations_Act; entnommen: 31.1.2019, 19:45 Uhr

(28) Genocide in Cambodia and Rwanda — New Perspectives; Susan E. Cook; 2006; Transaction Publishers, New Brunswick, London; ISBN 978-1-4128-2447-7; S. 84

(29) 4.9.1974; https://worldhistoryproject.org/1974/9/4/president-ford-appoints-george-hw-bush-to-the-us-liaison-office-in-the-peoples-republic-of-china-prc

(30) Geheimakte NGOs; F. William Engdahl; 2017; Kopp-Verlag, Rottenburg; ISBN 978-3-86445-478-3; S. 81; im weiteren genannt: GNWE

(31) CIA-Report über Deng Xiaoping und Hua Guofeng; 31.1.1978; https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP82M00311R000100170001-3.pdf; S. 9/10

(32) https://en.wikipedia.org/wiki/James_R._Lilley#Career; entnommen: 31.1.2019, 21:10 Uhr

(33) Carl Gershmann; New York Times; 1.6.1986; Rogue State; William Blum; Zed Books, 2006; ISBN 978-1-8427-7827-2; entnommen bei: https://williamblum.org/chapters/rogue-state/trojan-horse-the-national-endowment-for-democracy; 1.2.2019

(34) Innocence Abroad: The New World of Spyless Coups; David Ignatius; Washington Post; 22.9.1991; entnommen bei GNWE; S. 17

(35) https://de.wikipedia.org/wiki/National_Endowment_for_Democracy; entnommen: 1.2.2019, 21:00 Uhr

(36) 2017; https://www.ned.org/publications/2016-annual-report/; S.9

(37) The First Five Years — 1983-1988; The Albert Einstein Institution; https://www.aeinstein.org/wp-content/uploads/2014/04/1983-1988.pdf

(38) 15.12.2017; http://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/warum-die-aufruestung-russlands-besorgniserregend-ist-15341303.html

(39) 10.4.2017; http://derwaechter.net/keine-verschworungstheorie-harvard-wissenschaftler-prasentieren-von-der-erdol-grosindustrie-befurwortete-stratospharische-injektion

(40) 13.10.2018; https://de.wikipedia.org/wiki/Napalm

(41) 13.10.2018; https://www.harvard.edu/about-harvard/harvard-glance/honors

(42) Direktoren des NED; https://www.ned.org/about/board-of-directors/; entnommen: 2.2.2019

(43) The Freedom House Files; Diana Barahona; 3.1.2007; http://mrzine.monthlyreview.org/2007/barahona030107.html

(44) 8.9.2005; https://freedomhouse.org/article/dr-peter-ackerman-becomes-new-chairman-freedom-house?page=70&release=295

(45) Johannes Thumfart; 3.3.2011; https://www.zeit.de/2011/10/Gene-Sharp

(46) Robert George Garbutt; The living library: some theoretical approaches to a strategy for activating human rights and peace; https://epubs.scu.edu.au/sass_pubs/526/; S. 26; direkt verlinkt aus: https://dissidentvoice.org/2012/03/why-the-cia-funds-nonviolence-training/

(47) AEI — Zweijahresbericht; 1990; https://www.aeinstein.org/wp-content/uploads/2014/04/1988-90.pdf; S. 24; im weiteren AEI-ZJB1990 genannt

(48) Maria J. Stephan; 5.2.2018; https://www.usip.org/blog/2018/02/tribute-gene-sharp

(49) Stuart Bramhall; 21.3.2012; http://www.dailycensored.com/the-cia-and-nonviolent-resistance-3/

(50) Michael Barker; 2008; http://www.swans.com/library/art14/barker01.html; gesichert in https://web.archive.org/web/20130310042532/http://www.swans.com/library/art14/barker01.htm

(51) Brian Martin; Steven Huxley and „nonviolant“ struggle; 1993; https://www.uow.edu.au/~bmartin/pubs/93sdsc/sdsc04.pdf

(52) Ron Nixon; 14.4.2011; https://www.nytimes.com/2011/04/15/world/15aid.html?_r=1&pagewanted=all

(53) Rainer Hermann; 15.2.2011; https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/naher-osten/protestbewegung-in-aegypten-revolution-nach-plan-1589885.html?printPagedArticle=true#pageIndex_0

(54) Ruaridh Arrow; 21.2.2011; http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-12522848

(55) Das politische Äquivalent des Krieges; Gene Sharp; 1965; Original herausgegeben bei Carnegie Endowment for International Peace; https://www.aeinstein.org/wp-content/uploads/2013/10/The-Political-Equivalent-of-War-Civilian-Defense-German.pdf

(56) https://en.wikipedia.org/wiki/The_Politics_of_Nonviolent_Action#Topics_covered; entnommen: 2.2.2019, 16:50 Uhr

(57, 58) Gene Sharp; 198 Methods of Nonviolant Action; https://www.aeinstein.org/nonviolentaction/198-methods-of-nonviolent-action/; entnommen: 2.2.2019

(59) Interview mit dem AP-Journalisten Jeff Wiedner; 30.5.2014; https://www.dw.com/de/widener-das-tank-man-foto-hat-mein-leben-ver%C3%A4ndert/a-17672571

(60) Interview mit dem Magnum-Fotoreporter Stuart Franklin; 14.5.2009; https://www.theguardian.com/artanddesign/2009/may/14/stuart-franklin-best-shot-photography

(61) Charlie Cole, Newsweek; Bild vom Tank-Man; https://www.worldpressphoto.org/collection/photo/1990/world-press-photo-year/charlie-cole; entnommen: 3.2.2019

(62) Peter Blunschi; 5.6.2009; https://www.20min.ch/news/dossier/tiananmen/story/18413834

(63) AEI-ZJB1990; S. 4

(64) Sophie Beach; 13.5.2014; https://chinadigitaltimes.net/2014/05/students-begin-hunger-strike/

(65) Gene Sharp, Bruce Jenkins; 1989; https://www.aeinstein.org/wp-content/uploads/2014/01/nvs-vol.1-no.2.pdf; S. 1, 3-7

(66) AEI-ZJB1990; S. 12

(67) Thierry Maissan; 8.8.2012; https://theuglytruth.wordpress.com/2012/08/08/perfecting-the-method-of-color-revolutions-western-leaders-slip-back-into-childhood/

(68) Amilabh Pal; Interview mit Gene Sharp; März 2007; The Progressive; https://web.archive.org/web/20180302165341/http://progressive.org/magazine/gene-sharp-interview-2007/

(69) 2.6.2017; http://www.greanvillepost.com/2017/06/02/tall-tiananmen-tales-and-the-little-red-pill/

(70) Jeff J. Brown; 4.6.2016; http://www.greanvillepost.com/2016/06/04/jeff-j-brown-beijing-dispatch-3/

(71) NSA-Archiv; Depeschen zur Gewalt in Peking Anfang Juni 1989; https://nsarchive2.gwu.edu/NSAEBB/NSAEBB16/#d12

(72) Brian Becker; 4.6.2014; https://www.globalresearch.ca/what-really-happened-in-tiananmen-square-25-years-ago/5385528; nachfolgend genannt: BB2014; Primärquelle: 5.6.1989; Washington Post

(73) BB2014; Primärquelle: James P. Sterba, Adi Ignatius, Robert S. Greenberger; Cluss Strugle: Chinas Harsh Actions To Set Back 10-Year Reform Drive; 5.6.1989; Wall Street Journal

(74) BB2014; Primärquelle: The Myth of Tiananmen and the Price of a Passive Press; Jay Mathews; Columbia Journalism Review, September/October 1998

(75) BB2014; Primärquelle: Rival military units battle in Beijing; Jim Abrams, Associated Press; 6.6.1989

(76) 27.05.2021; Blue Moon of Shanghai; Larry Romanoff; Tiananmen Square: The Failure of an American-instigated 1989 Color Revolution; https://www.moonofshanghai.com/2020/04/tiananmen-square-failure-of-american.html; übernommen von Global Research

(77) 12.8.2004; http://german.china.org.cn/archive2006/txt/2004-08/12/content_2126626.htm

(78, 80) Unterredung Zhao Zyang mit George H.W. Bush; 26.2.1989; https://digitalarchive.wilsoncenter.org/document/133956

(79) Matthias Naß; 1.4.1988; https://www.zeit.de/1988/14/erlaubt-ist-was-erfolg-verspricht/komplettansicht

(81) US-Regierung; archivierte Seite; https://web.archive.org/web/20090630141250/http://beijing.usembassy-china.org.cn/ambassadors.html

(82) Stanislaw Tyminski; 15.3.2009; http://lechwalesapoland.blogspot.com/2009/03/soros-real-father-of-reforms-in-poland.html

(83) CIA’s War against China; Ralph McGehee; 1999; http://www.friendsoftibet.org/databank/usdefence/usd4.html; im weiteren CWCRM1999 genannt; Primärquelle: Washington Post; 8.8.1989

(84) CWCRM1999; Primärquelle; Newsweek; 19.6.1989, S. 29

(85) BB2014

(86, 102) https://de.wikipedia.org/wiki/Xiao_Qiang; entnommen: 7.2.2019, 19:00 Uhr

(87) CWCRM1999; Primärquelle: National Endowment for Democracy, Annual Report 1989 S. 16; Annual Report 1990, S. 20 (Anmerkung: Derzeit gibt es keine Möglichkeit die Annual Reports jener Jahre beim NED einzusehen)

(88) https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Rights_in_China_(organization)#Funding; abgerufen: 6.2.2019, 00:20 Uhr

(89) AEI-ZJB1990; S. 16

(90) Moving the Mountain: My Life in China; Li Lu; 1990; Penguin Group (USA) Incorporated; S. 200–201; ISBN 978-0-399-13545-3

(91) http://www.himalayacapital.com/; abgerufen: 5.2.2019

(92) https://de.wikipedia.org/wiki/Li_Lu#Auszeichnungen; abgerufen: 5.2.2019, 21:25 Uhr

(93) https://www.cfr.org/membership-roster-l-p; abgerufen: 5.2.2019

(94) Young Heroes in World History; Robin Kadison Berson; 1999; Greenwood Press, University of Michigan, S. 177; ISBN 978-0-313-30257-2; abgerufen bei: https://de.wikipedia.org/wiki/Chai_Ling#Protest_und_Exil; 5.2.2019, 21:45 Uhr

(95 bis 97) 5.2.2019, 22:00 Uhr; https://de.wikipedia.org/wiki/Chai_Ling#Kontroversen; Originalquelle (nur in Mandarin): https://www.youtube.com/watch?v=hcyPJ29PLX4&t=6m3s

(98) https://en.wikipedia.org/wiki/Bain_%26_Company; abgerufen: 5.2.2019

(99) https://chinadigitaltimes.net/about/sponsors/; entnommen: 3.2.2019

(100) https://www.movedemocracy.org/?s=Xiao+Qiang; entnommen: 4.2.2019

(101) Februar 2011; https://www.nexus-magazin.de/artikel/lesen/was-steckt-hinter-wikileaks/3

(103) 1.4.1953; https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/DOC_0000846953.pdf

(104) 11.4.2006; https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/tankman/interviews/xiao.html

(105) 24.10.2001;  https://web.archive.org/web/20040605105558/http://www.macarthurfellows.org/Fellows2001/contents/longbios/qiang_xiao.htm

(106) Telegramm des US-Botschafters in China nach Washington; 12.7.1989; abgerufen bei: https://search.wikileaks.org/plusd/cables/89BEIJING18828_a.html; 5.2.2019

(107) Mathias Bröckers; 26.9.2001; https://www.heise.de/tp/features/Skulls-Bones-Bush-3452704.html

(108) Carl Gershman (Präsident des NED); 7.6.2016; https://www.ned.org/commemorating-the-27th-anniversary-of-the-tiananmen-square-massacre/

(109) American Enterprise Institute; https://www.aei.org/profile/james-r-lilley/; entnommen: 3.2.2019

(b1) 4.6.2012; https://www.tagesschau.de/ausland/interview-ding-zilin100~magnifier_pos-1.html

(b2) 1999; Otpor-Symbol; Bildausriss; Quelle: http://www.correntewire.com/files/86574658-chronology-otpor.pdf

(b3) Bildschirmausschnitt; Polizisten und Demonstranten auf dem Tiananmen-Platz, Peking, China; 3.6.2014; Autor/Quelle: Catherine Henriette/AFP/GettyImages; entnommen bei: https://www.zeit.de/wissen/geschichte/2014-06/fs-china-tiananmen-massaker-jahrestag

(b4) Bildschirmfoto; Artikel-Einleitung von „Die Zeit“ zum 25. Jahrestag der Ereignisse auf dem Tiananmen-Platz; 3.6.2014; https://www.zeit.de/wissen/geschichte/2014-06/fs-china-tiananmen-massaker-jahrestag

(b5) „Tank-Man“ in Peking 1989; Jeff Wiedener, AP; 5.6.1989; https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/d/d8/Tianasquare.jpg; Lizenz: fair use (US-Regierung)

(b6) „Tank-Man“ in Peking 1989; Jeff Wiedener, AP; 5.6.1989; https://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/d/d8/Tianasquare.jpg; Lizenz: fair use (US-Regierung)

(b7) Ausgebrannte gepanzerte Fahrzeuge der Chinesischen Volksbefreiungsarmee in Peking während der Ereignisse am Tiananmen-Platz; Primärquelle unbekannt, entnommen bei Russia Today; https://www.rt.com/op-ed/163872-china-tiananmen-square-june4/

(b7) Gelynchter Soldat der Chinesischen Volksbefreiungsarmee im Juni 1989; Primärquelle unbekannt, Foto entnommen bei: http://www.greanvillepost.com/2016/06/04/jeff-j-brown-beijing-dispatch-3/

(Titelbild) Tiananmen-Platz; Autor: songkai0620 (Pixabay); 21.12.2013; https://pixabay.com/de/beijing-1430436/; Lizenz: Pixabay License

Von Ped

25 Gedanken zu „Der Testfall Tiananmen-Platz“
  1. Lieber Peter,
    woher nimmst du nur die Zeit für Artikel wie diesen? ich ziehe den nicht vorhandenen Hut und sage einfach Danke für die unglaubliche und unermüdliche Aufklärungsarbeit, die du ohne Bezahlung und als Einzelkämpfer leistest.
    Ich war damals knapp 16 Jahre alt und kann mich noch sehr gut an die diametrale Darstellung der Ereignisse im Ost- und Westfernsehen erinnern. Im Osten die Bilder von „Rowdys“, wie es im damaligen Jargon hieß, und im Westfernsehen in Endlosschleife die immer gleichen Sequenzen von aufrollenden Panzern. Ich weiß noch, dass mein Vater mich darauf aufmerksam machte, dass auf den Bildern, die im Westfernsehen ausgestrahlt wurden, nicht das zu sehen war, was sprachlich vermittelt wurde und dass es sich um ständige Wiederholungen handelte. Gleichwohl erzielte die Berichterstattung auch bei mir die gewünschte emotionale Wirkung und wohl jeder, der im Herbst 1989 auf die Straße ging, hatte eine diffuse Angst vor chinesischen Verhältnissen. Wir wir heute wissen, hatten die um unser aller Wohlergehen besorgten Demokratieexporteure zumindest in Rumänien ihre Finger im Spiel und deshalb beschäftigt mich bis heute die Frage, warum es gerade in der DDR friedlich blieb. Ich hatte schon den Eindruck, dass es eine spontane Erhebung der Massen und keine gesteuerte Revolution war. Der Bruch kam m.E. erst, als Kohl in Dresden seine berühmte Rede vor der Ruine der Frauenkirche hielt und aus der Paraole „Wir sind das Volk!“ die Losung „Wir sind ein Volk!“ wurde. Ab diesem Zeitpunkt lag das Heft des Handelns nicht mehr an der Basis.

    1. Vielen Dank für die Wertschätzung, Carsten!
      Was Deine Erinnerungen über die Wendezeit betrifft, teile ich die. Ich habe die damalige Zeit in jener Stadt aktiv miterlebt.
      Es war schon sehr interessant zu erleben, als bei Kohls Dresdner Rede im Dezember 1989 der Platz durch ein Meer von BRD-Fahnen „geschmückt“ wurde – was zuvor nie ein Thema gewesen war. Aber es war genauso erstaunlich, wie die Menschen auf diesen „Deutschland-Zug“ aufsprangen und sich quasi auf diese Weise selbst enteigneten und ein weiteres Mal entmachteten.

      Herzlich, Ped

  2. Das sind unerlässliche Informationen – Merci, Ped!

    Eine Welt gefangengesetzt in den unzähligen ´Lebendfallen´ verrücktesten Macht-Denkens … !

    Gar nicht so einfach, wie wir zu imer größeren Anteilen lernen könnten, Köder Köder sein zu lassen …

    Wo wir es gar mit, wie von Dir zusammengetragen, scheinbar ´gewaltfreien´, aber bewusst destruktiven Stör-Aktionen zutun bekämen, wär´s gut, wir trainierten uns viel viel Unaufgeregtheit an und zielten in Blockiertwerdens-Situationen nicht auf erkennbar ausweichendes Umgehen, sondern auf vorgeblich von Anfang an beabsichtigtes Abbiegen … …
    … was jetzt nicht geht, geht oft wahrscheinlich schon mit postwendend variiertem Anläufen …

    Welt- & Gesellschafts-Ordnungs-Entwürfe mit möglichst geringen Macht-Spielräumen gilt es deshalb in meinen Augen weltweit von immer mehr Menschen in immer lebendigerem Austausch durchzubuchstabieren, zu entwickeln und Stück für Stück mit Leben zu füllen …

    … noch, soweit ich sehe, eine nirgends wirklich angegangene Frage:

    aus welchen Versatzstücken all unserer bisher unverknüpften Nachdenklichkeiten, ließen sich politische und wirtschaftliche Systeme destillieren, neben denen die oben apostrophierten Lebenfallen verrücktesten Machtdenkens sich Stück für Stück mariginalisieren …? !!!

    Vielleicht mag sie ja u.a. hier die/der eine oder andere diesen oder jenen Sondierungen zu unterziehen ? !!

    (Meine Ausleuchtungsversuche verschiedener Perspektiven findet Ihr bei Interesse auf meinem Blog: diskursblickwechsel.wordpress.com)

  3. Ich habe eine Anmerkung und eine Frage zu den beiden Fotos mit dem „Mann mit den zwei Einkaufstüten“.

    Mir ist aufgefallen, dass der Mann und die Panzer auf dem Foto, das in diesen Artikel eingebunden wurde, etwa zwei Meter weiter vorgerückt sind. Wenn der Mann dort stehen geblieben wäre, wo er auf der anderen Aufnahme stand, wäre er auf dem zweiten Foto schon vom Panzer überrollt worden. Auf dem ersten Foto steht er neben, auf dem zweiten mitten auf dem Zebrastreifen. Etwa so, als hätte die Regie ihn dorthin gestellt, weil er dort die moralische Macht der Straßenverkehrsordnung auf seiner Seite hat.

    Wenn ich die Andeutungen im Text richtig verstehe, ist das aber nicht der Grund, weswegen die zeitlich etwas frühere Aufnahme hier noch extra verlinkt wurde.

    1. Es gibt sogar einen Film zu dem Ereignis, weshalb ich tatsächlich eine Inszenierung für möglich halte. Der Panzer hatte versucht, dem Mann auszuweichen, worauf der Mann sich in eben diese Richtung bewegte und erneut den Weg versperrte. So kamen sich Fahrzeug und Person immer näher. Am Ende stieg der Mann sogar auf den Panzer. Erneut kam die Deeskalation von den Soldaten, die nämlich auch da keine Gewalt anwendeten und stattdessen mit dem Mann diskutierten. Der stieg dann wieder ab und stellte sich erneut vor den Panzer. Da kann ich nicht ausschließen, dass hier eine Show lief. Es gibt außerdem Bilder von dem Mann, bevor die Panzer überhaupt da waren. Ganz schön viele Bilder …
      Nie wieder wurde er gesehen und ich glaube auch nicht, dass er danach in China blieb. Vielleicht hat er ein sehr bequemes unauffälliges Restleben im Hort der Demokratie genossen, nachdem er mit dem gelben Vogel außer Landes geschleust wurde.
      Natürlich kann das ein Bestätigungsfehler meinerseits sein, aber gerade dort werden Gene Sharps Methoden so deutlich, dass ich nicht an Zufälle glaube – siehe mein Beispiel im Text mit der Person im Alltagsleben, die Dir einfach „gewaltfrei“ den Weg versperrt.

      Und richtig, mein „Rätsel“ geht nicht in diese Richtung. 😉

      Herzliche Grüße, Ped

      PS: Vielen Dank auch für die redaktionellen Hinweise!

  4. Hallo Ped.
    Ich kann mich Carsten Forberger nur anschließen und ebenfalls meinen Hut ziehen. Wieder hervorragend herausgearbeitet in Umfang und Tiefgründigkeit. Großer Respekt für deine Hingabe.
    Erschreckend sind für mich die Parallelen, die hinsichtlich Venezuela gezogen werden können. Immer wieder das gleiche Vorgehen. Aber es bietet uns auch die Möglichkeit der besseren Einordnung der Berichte, oder besser gesagt Nachrichten, aus Venezuela oder auch jedem anderen bösen, diktatorisch geführten Land.

    Vielen Dank

  5. Was Sharp aber – bei all seiner gelebten Ethik – innewohnte, war die grundsätzliche Sicht auf eine “gute” westliche Demokratie und auf der anderen Seite “böse” kommunistische Regimes oder einfach nur Diktaturen. Er trug also – trotz der Vorstellung einer “friedlichen Verbesserung” der Welt – sehr wohl eine Ideologie in sich. Nur die Strategie diesen Feind zu schlagen, war subtiler und von psychologischen Methoden geprägt. (…) Auch wenn es sich hier nicht vordergründig(!) um physische Gewalt, sondern um Instrumente von Soft-Power handelt, so ist es doch trotzdem sehr wohl Gewalt. Es wird Zwang ausgeübt, damit andere sich verändern, ein Konsens von der eigenen Seite ist nicht gewünscht. Das erkennen Sie an den benutzten Wörtern. “Noncooperation” bedeutet Verweigerung von Kooperation. Wie will man da gemeinsame Lösungen finden und die Befindlichkeiten der anderen Seite verstehen?

    Ich muss zugeben, dass ich bisher hinsichtlich der Strategie und Methoden des »Gewaltfreien Widerstands« offenbar noch nicht weit genug gedacht hatte. Auch in Situationen in denen kollektive Gewalt auf mich ausgeübt wird, initiativ zu bleiben in der Suche nach Lösungen und gegenseitigem Verstehen scheint mir nun aber die (ziemlich) höchste Form der Selbstbeherrschung zu sein… ob ich da jemals hinkomme?

    1. Lieber Ruben,

      Zitat: „Auch in Situationen in denen kollektive Gewalt auf mich ausgeübt wird, initiativ zu bleiben in der Suche nach Lösungen und gegenseitigem Verstehen scheint mir nun aber die (ziemlich) höchste Form der Selbstbeherrschung zu sein… ob ich da jemals hinkomme?“

      Deine Aussage zeigt das ganze Dilemma und ich stelle mir in letzter Zeit immer häufiger die Frage, ob es überhaupt erstrebenswert ist, dort hinzukommen. Frieden klingt so verlockend und das Streben danach hat einen Großteil meines Lebens beansprucht. Als Hamburger Gassenjung war Gewalt für mich fast selbstverständlich, Prügeleien beinahe an der Tagesordnung und ich bin ihnen nie ausgewichen. Es hat mir sogar gefallen, egal ob gewonnen oder verloren, weil jeder Sieg über mich teuer erkauft werden musste und sich deshalb nie jemand ein zweites Mal mir angelegt hat. Daraus entstand irgendwann ein dauerhafter Frieden und es bildeten sich Gruppen, mit denen man unter Gleichen war. Allein die Bereitschaft, gewalttätig zu werden, die sich im bösen Blick und drohender Körperhaltung äußert, hat praktisch mein ganzes Leben als Erwachsener dazu geführt, dass ich keine Gewalt anwenden oder erdulden musste. Die Jungs, die, aus welchen Gründen auch immer, auf Gewalt verzichtet haben, gehörten nicht dazu, wirklichen Frieden haben die in der Regel nicht gefunden, weil es immer jemanden gab, der sie gepiesackt hat. Auch jene bildeten Gruppen, wo sie unter Gleichen waren.

      Wenn ich vom PC aufschaue, blicke ich durchs Fenster auf ein brachliegendes Feld. Daneben steht ein kleines Wäldchen mit ca. 6 m hohen Kiefern. Das Feld ist überwuchert mit allen möglichen Pflanzen und Gräsern, worin sich einige kleine Kiefern ausgebreitet haben. Anfangs dachte ich noch, dass die keine Chance haben, weil sie so zugewachsen waren, aber mittlerweile sind sie knapp einen Meter hoch und setzen sich durch. Es ist offensichtlich, dass dort Gewalt herrscht, Pflanzen und Gräser im Umkreis der kleinen Kiefern gehen gnadenlos zu Grunde. Ein ganz natürlicher Vorgang. Wenn Gewalt nun ein Teil der Natur ist und wir ein Teil der Teil der Natur, warum akzeptieren wir nicht ein gewisses Maß an Gewalt und reagieren auf Gewalt mit Gewalt? Du schreibst von gegenseitigem Verstehen, aber glaubst Du wirklich, der Gewalttäter würde auch nur versuchen, Dich zu verstehen? Er versteht Dich und seine Lösung ist Gewalt, weil Du Dich nicht wehrst. Du bist bemüht, den Täter zu verstehen um dadurch eine Lösung zu finden. Wie die Jungs damals, die sich nicht prügeln wollten und nach einer Lösung gesucht haben, während sie immer wieder unterdrückt wurden. Ich stelle mir die Frage, ob „Die da oben“ nur deshalb mit uns machen können was sie wollen, weil wir einen friedlichen Lösungsweg suchen, statt sie dorthin zu prügeln, wo sie hingehören.

      Herzliche Grüße

      1. Till Sitter:

        Wie können Sie Pflanzen mit Menschen vergleichen? Weil Pflanzen kämpfen, heißt es nicht, dass der Homo Sapien auch kämpfen muss.

        Und dann meinten Sie, dass die die nicht kämpfen wollten, keinen Frieden gefunden haben. Das stimmt. Da ist was dran. Aber denken Sie, der Kämpfende findet Frieden? Genau das Gegenteil ist der Fall.
        Meine Erfahrung ist, dass der Kämpfende noch mehr verliert. Das ist meine Erfahrung. Wenn ich nach hinten Blicke, was mit den starken Jungs passiert ist, dann will ich doch gewaltfrei bleiben. Ab dem Augenblick, wenn ich einen anderen Menschen Gewalt hinzugefügt habe, habe ich doch verloren.

        Verstehen Sie mich bitte nicht falsch. Sie wissen nicht viel über den Geist des Menschen. Der einzige Weg, der für Menschen gesund ist, ist der Frieden. Sie müssen mit sich kämpfen und nicht mit Anderen. Der Kampf muss mit sich sein. Wenn der Kampf nach außen geht, dann ist er schon verloren. Egal ob Sie gewinnen oder verlieren. Nachhinein ist der Kampf für den Gewinner auch ein Verlust.

        Fangen Sie an mit sich zu kämpfen.

        Freundliche Grüße

        1. Patriot:

          Zitat: „Wie können Sie Pflanzen mit Menschen vergleichen?“

          Hab ich nicht, lesen Sie noch mal genau nach.

          Zitat: „Aber denken Sie, der Kämpfende findet Frieden?“

          Auch hier empfehle ich, nochmal genau zu lesen, dann sehen Sie, dass ich das nicht denke, sondern aus Erfahrung weiß.

          Zitat: „Meine Erfahrung ist, dass der Kämpfende noch mehr verliert. Das ist meine Erfahrung.“

          Dann haben Sie wohl nicht richtig zugelangt. Meine Erfahrung ist da anders und auch das können Sie oben lesen.

          Zitat: „Wenn ich nach hinten Blicke, was mit den starken Jungs passiert ist, dann will ich doch gewaltfrei bleiben. Ab dem Augenblick, wenn ich einen anderen Menschen Gewalt hinzugefügt habe, habe ich doch verloren.“

          Was ist denn mit den Jungs passiert? Ich bin einer von den Jungs und mir ist es passiert, dass ich mein Erwachsenenleben verbracht habe, ohne Gewalt anwenden oder erdulden zu müssen. Sozusagen gewaltfrei. Inwiefern habe ich verloren?

          Zitat: „Verstehen Sie mich bitte nicht falsch. Sie wissen nicht viel über den Geist des Menschen.“

          Was wissen Sie denn über den Geist? Offensichtlich schon mal nicht, dass Sie sich mit dem Begriff Geist aufs Feld der Metaphysik begeben, auf dem es kein Wissen geben kann. Sicher gibt es Menschen, die sich sicher sind zu wissen, was nach dem Tode passiert und auch Sie, Patriot, werden ihre Vorstellungen über den Geist als Wissen auffassen. Ich bin da schon etwas weiter und brauche Ihre sicher wohlgemeinten Ratschläge in dieser Hinsicht nicht. Trotzdem vielen Dank. 😉

          Freundliche Grüße

          —-

          Vorsicht, Till und Patriot, Ihr Kampf schwappt zunehmend ins Forum. Bleiben Sie bitte auch bei Meinungsverschiedenheiten achtungsvoll!
          Ped

          1. Till Sitter:

            Ich fühle und merke, dass Ihr Kampf nach außen gerichtet ist. Während ich den Kampf mit mir selber suche.

            Was die starken Jungs verloren haben? Sie sind im Gefängnis gelandet oder sind durch Gewalt gestorben. Ein Kreislauf der mit dem Tod endet. Das sind Fakten die ich erlebt habe und aktuell immer noch sehe.

            Aus Respekt gegenüber Ihnen und Herrn Frey sollten wir das Thema ruhen lassen.

            Freundliche Grüße

      2. Sei noch hinzugefügt, dass es auch in der Pflanzenwelt beileibe nicht nur den Kampf – mit Vernichtung des „Gegners“ – gibt, sondern vielfältige Formen von Symbiose. Zudem haben Pflanzen wie auch Tiere weitere Mechanismen in ihren Genen, die auf Mangel reagieren, OHNE sofort in Konkurrenz und Zerstörung überzugehen.
        Der Kampf ums Überleben wohnt dem Menschen inne. Was wir aber gesellschaftlich verordnet – und leider auch angenommen – erleben, ist der Kampf „als Weisheit letzter Schluss“. Das eben ist die Weisheit des Sozialdarwinismus, komplett heruntergebrochen auf den Egoismus von Individuen, ganz im Sinne des Neoliberalismus. Ne, Till, da haben wir sehr unterschiedliche Sichten.

        Herzlich, Ped

        1. Eine sehr merkwürdige Hinzufügung zu einem Kommentar, der wohl mangelndem Leseverständnis zu Grunde liegt, lieber Ped. Haben auch Sie meinen Kommentar nicht richtig gelesen oder verstanden? Wenn ich schreibe, dass Gewalt ein Teil der Natur ist und dass sich aus der Anwendung von Gewalt Frieden entwickelt und sich Gruppen bilden, dann ist das doch nichts anderes als eine Art Symbiose. Symbiosen entstehen wahrscheinlich immer dann, wenn gegenseitige Gewalt keinen Sieger hervorbringen kann. Im Übrigen schreibe ich auch nur vom Kampf ums Überleben, den wir offensichtlich damit verbringen, eine friedliche Lösung gegen gewalttätige Gegner zu finden. Es geht nicht darum, Gewalt als Weisheit letzter Schluss zu propagieren, sondern darum, dem Schläger durch Zurückschlagen klar zu machen, dass man sich nicht schlagen lässt.

          Wenn Sie meinen Kommentar noch mal genau lesen, werden Sie sicher auch feststellen, dass ich mich nur Frage, ob wir auf dem richtigen Weg sind und warum ich mich das frage. Als Antwort von Ihnen hätte ich allenfalls Argumente erwartet, die dafür sprechen, warum wir uns nicht auf dem falschen Weg befinden. 🙂

          Herzliche Grüße

          1. Lieber Till,
            was Sie meinen, das habe ich sehr wohl verstanden. Was stört Sie nur so, dass ich diese Ihre Meinung nicht teile?
            Auch teile ich nicht Ihre Meinung einer Kausalkette Gewalt – Frieden – Symbiose. Und das hier teile ich auch nicht:

            „Im Übrigen schreibe ich auch nur vom Kampf ums Überleben, den wir offensichtlich damit verbringen, eine friedliche Lösung gegen gewalttätige Gegner zu finden.“

            Nennen Sie mir bitte ganz konkret einen Gegner und sagen Sie mir, was Sie konkret gegen diesen Gegner tun wollen. Stellen Sie sich aber keine Funktion oder Rolle vor, sondern den konkreten Menschen – und zwar am Besten so, dass er direkt vor Ihnen steht.
            Dass es Situationen gibt, in denen wir den Kampf führen müssen, wurde hier nirgends bestritten.
            Bitte bleiben Sie entspannt, wenn Sie in Dissonanz mit meinen Sichten geraten. Kein Mensch zwingt Sie, meine Sichten anzunehmen, es sind reine Denkangebote.

            Herzlich, Ped

        2. Dank für die Aufklärung und meiner Freude darüber, daß es Alternativen zu den Dino-Medien gibt möchte ich hiermit Ausdruck verleihen. Weiter so!

          Was die Vegetation betrifft, so führe ich gerade in Portugal meine Studien zum Thema ‚Biologisches Taumanagement‘ fort und durfte gerade herzlich lachen über einen weiteren Fall dreisten Subventionsbetruges.

          > Wasserstiftung
          http://www.wasserstiftung.de/wp-content/uploads/01_CloudFisher_Schwebende-Quellen.pdf

          Die Experten präsentieren sich als Nebelernter, dabei ernten sie Luftfeuchtigkeit und haben keine Ahnung, wie die Pflanzen zu ihren Füßen das jede Nacht tun, interessiert sie offensichtlich auch nicht. Ein Prototyp kann denn auch auf dem Gelände der Bundeswehr (!) in München besichtigt werden, womit wir wieder in der Rubrik ‚ROSINENBOMBER‘ wären.

          Vor mir taubt der Tauber und neben mit improvisiert ein Star, wunderbar !

      3. Lieber Till,

        irgendwie werde ich nicht schlau aus Dir! Vieles, was Du in den letzten Tagen geschrieben hast, erscheint mir widersprüchlich. Für Dich scheint aber alles gut zusammenzupassen. Vielleicht magst Du mir helfen, Deine Denkweise besser zu verstehen?

        Gewaltfreie Erziehung der eigenen Kinder, aber die Anwendung körperlicher Gewalt gegen Deinen Neffen.

        »Böser Blick und drohende Körperhaltung haben dazu geführt, keine Gewalt anwenden oder erdulden zu müssen« – auch angedrohte Gewalt ist in meinen Augen Gewalt.

        »Ich stelle mir die Frage, ob ‘Die da oben‘ nur deshalb mit uns machen können was sie wollen, weil WIR einen friedlichen Lösungsweg suchen, statt sie dorthin zu prügeln, wo sie hingehören.« – bist Du bei dem WIR dabei?

        »Wenn Gewalt ein Teil der Natur ist und wir ein Teil der Natur, warum akzeptieren wir nicht ein gewisses Maß an Gewalt und reagieren auf Gewalt mit Gewalt?« und »Frieden klingt so verlockend und das Streben danach hat einen Großteil meines Lebens beansprucht« – passen Frieden und Gewalt für Dich zusammen?

        Ich halte nochmal einen Schwank aus meiner Jugend dagegen: Mit 18 Jahren bin ich über einen Freund mit einer Gruppe in Kontakt gekommen, die ungefähr so drauf war, wie Du es beschrieben hast. Ich habe kurze Zeit am Rande mitgemacht, dann aber schnell erkannt, dass das überhaupt nichts für mich war. Hinterher war ich froh, dass nichts Schlimmeres passiert war. Mein Freund hat sich dann auch mehr und mehr aus dieser Gruppe zurückgezogen. Einige seiner engeren Freunde auch.

        Ich habe in meinem Leben fast keine offene Gewalt erlebt. Ich denke, das liegt daran, dass ich selbst fast keine Gewalt ausgeteilt habe. Natürlich kann man auch Opfer von Gewalt werden, ohne zuvor selbst Gewalt ausgelebt zu haben. Wer aber Gewalt sät, wird auch Gewalt ernten. Wer Gewalt erntet und meint auf erlebte Gewalt mit noch mehr Gewalt reagieren zu müssen, wird immer mehr Gewalt austeilen und wieder zurückerhalten.

        Viele Grüße

        Ruben

        1. Lieber Ruben,

          Zitat: „bist Du bei dem WIR dabei?“

          In vorderster Reihe.

          Zitat: „irgendwie werde ich nicht schlau aus Dir!“

          Das merke ich an Deinen Fragen und Anmerkungen; wo Du Widersprüche siehst, sehe ich keine. Bspw. zeigt Dein Satz: „Gewaltfreie Erziehung der eigenen Kinder, aber die Anwendung körperlicher Gewalt gegen Deinen Neffen“, dass Du wohl immer noch nicht verstanden hast, dass ich meinen Neffen nicht erziehen, sondern ihm drastisch etwas vor Augen führen wollte. Wenn er gewusst hätte, was Gewalt bedeutet, hätte ich mich gar nicht eingemischt, ich hätte ihn ziehen lassen. Gewalt war ihm jedoch völlig unbekannt, möglich, dass er im Kindergarten mal hingeschubst wurde, aber seine Mutter hat wie eine Glucke über ihn gewacht, echte Gewalt kannte er nur aus seinen Ballerspielen, die er mit aller Bravour beherrscht hat.

          Zitat: „auch angedrohte Gewalt ist in meinen Augen Gewalt.“

          Auch ein Missverständnis. Gemeint war nicht, Gewalt anzudrohen, sondern die Bereitschaft zu zeigen, auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren.

          Zitat: „passen Frieden und Gewalt für Dich zusammen?“

          Gewalt weckt die Sehnsucht nach Frieden und die Bereitschaft, gewalttätig auf Gewalt zu reagieren, verschafft Frieden. Das ist die Erfahrung, die ich als Kind schon gemacht habe. Du schreibst, dass Du in jungen Jahren mal am Rande einer Gruppe mitgemacht hast, die so drauf war wie ich, was ich zwar bezweifle, aber egal. Ich habe bei solchen Gruppen, die Du vermutlich meinst, nie mitgemacht, für mich war nur wichtig, dass die mich in Ruhe lassen. Das habe ich immer erreicht, ohne mich in meinen Bewegungen einschränken zu müssen wie die Friedfertigen, die dauernd auf der Hut sein mussten.

          Zitat: „Wer aber Gewalt sät, wird auch Gewalt ernten. Wer Gewalt erntet und meint auf erlebte Gewalt mit noch mehr Gewalt reagieren zu müssen, wird immer mehr Gewalt austeilen und wieder zurückerhalten.“

          Genau so sehe ich das auch, deshalb würde ich auch nie Gewalt säen. Aber ernten kann davon reichlich bei mir, wenn man mit Gewalt kommt. Dabei reicht ein gewisses Maß an Gewalt, weshalb ich auch nicht mit noch mehr Gewalt reagieren würde. Um es nochmal deutlich zu sagen, ich habe mir Frieden erkämpft aber niemals versucht, meine Belange mit Gewalt durchzusetzen. Du scheinst zu denken, dass ich Gewalt für ein probates Mittel halte, sie ist und bleibt für mich jedoch nur ein probates Mittel der Notwehr und wer es jetzt immer noch nicht versteht, wird es auch nicht verstehen, denn:

          „Das Gleiche kann nur vom Gleichen verstanden werden, …“
          (Goethe)

          Herzliche Grüße

  6. Lieber Ped,
    vielen Dank für die Aufklärung. Ich hatte die Geschichte mit dem Massaker damals gefressen. Und mich seit dem nie wieder damit beschäftigt. Danke für die Beseitigung dieser Altlasten. Dem was Carsten Forberger zur DDR schreibt, stimme ich zu, der Gedanke, dass es so ausartet, wie von eben jenem Platz erzählt worden war, war schon ziemlich präsent. Gleichwohl lief der ganze Protest über die Kirchen, speziell die evangelische (wobei das in anderen Städten auch anders gewesen sein kann) und ganz besonders die Studentengemeinden, was mir damals suspekt war – da ich mit der Kirche nichts am Hut hatte und die meisten der Leute eigentlich auch nicht. An der spontanen Erhebung habe ich da doch Zweifel, die, je mehr man erfährt, nicht geringer werden.
    Liebe Grüße, Bernd

    PS. Ja, ich weiß, „Altlast“ ist Neusprech …

  7. Lieber PED.
    Zuerst will ich dir ganz herzlich fuer deinen Ausfuehrungen bezgl. “Massaker auf dem Tiananmen-Platz” danken. Ich werde sie, bei allen sich mir bietenden Gelegenheiten weiterverbreiten. Ihre Arbeit ist sehr lobenswert.
    Und nun an alle
    die Argumente gegen Till Sitters Aussage vorbringen, die bis hin zu der wagen Aussage gehen, dass alle Gewalttaetigen letztendlich im sozialen Abseits und/oder im Gefaengnis landeten oder landen. Es ist nicht die Wahrheit, wird aber von denjenigen die nie auf der Seite der Gewalt standen so gesehen und propagiert. Das ist kein Problem und man sollte sich ueber das Thema an sich nicht zu sehr entzweien oder gar in Pauschalisierungen verharren.
    In einem Zeitraum von 20 Jahren beherrschte ich eine Stadt mit rund 500 Tausend Einwohnern. Mit rund 499850 dieser Einwohner hatte ich nichts zu tun, denn diese Leute waren friedliche Buerger. Es ist also so, dass man von einem Bezirk der Gewalt sprechen kann. Wer von den Buergerlichen in diesen Bezirk, auch wenn es nur kurzfristig war, aus irgendeinem Grund einbrach, der bekam so lange Gewalt zu spueren, bis er wieder draussen war oder er sich durch Gewalt so qualifizierte, dass er akzeptiert und intergriert war. Das ist uebrigens ein Phaenomen bei den Zuwanderern. Schliessen sie sich nicht an die dominierende Gruppe an, bleiben sie Aussenseiter in der eigenen Gemeinschaft. In der Zeit in der ich also den Zirkel der “Gewaltmenschen” im Griff hatte, was bei Zuhaeltern etc. nicht einfach ist, ging ich zur Uni.
    Quasi ein Doppelleben. Auf der einen Seite der Biedermann, der einfach seine Ruhe haben wollte, auf der anderen Seite der gefuerchteste Schlaeger in der ganzen Stadt. Eines Tages, stellte mich meine Frau vor die Wahl: “Die oder ich”. Ich entschied mich fuer “Ich”. Das ist nun 30 Jahre her aber meine Toechter profitieren noch heute von meinem Leben als Schlaeger, denn auch sie konnten ihr Leben ruhig leben. Unangetastet von irgendwelcher Gewalt. Das muss ein Vater von Toechtern heute erst mal nachmachen. In “meiner” Stadt blieb ich das was ich war. Lediglich im Ausland, wo mich niemand kannte, konnte ich Karriere machen. Heute nennt man mich Professor.
    Wenn man sich mit Gewalt oder den Erscheinungen der Gewalt auseinandersetzt, darf man nicht oberflaechlich denken. Friedrich Hegels These-Anti-These-Synthese helfen dabei.
    Ein gutes Beispiel dafuer ist PEDs “Massaker auf dem Tiananmen-Platz”.
    In diesem Sinne liebe Argumentierer gegen Till Sitters Aussage. Nicht alles ist, wie es scheint und nicht alles stimmt, was sich reimt.

  8. theuglytruth.wordpress.com ist weg. Da war die Wahrheit wohl zu häßlich fürs Gesetz geworden. Duckduckgo meldet einen Eintrag vom 25. April d.J., ist also scheinbar erst kurzlich geschehen. Boing!

  9. Hi Ped,
    mir fällt dazu ein, daß mein Vater sich damals zu mir erstaunt darüber geäußert hat, in den Medien einen Demonstranten ein Molotov-Cocktail in einen dieser Armee-Pritschenwagen hat werfen sehen, aus nächster Nähe, und die Insassen unternahmen „keinen Versuch, sich zu wehren. Warum nur?“ Ich sagte: „Eventuell waren sie erstarrt darüber, was gerade passiert.“
    Wir haben uns gestritten, gemäß unseres zornigen Argwohns. Dank dir Ped, für des Rätsels Lösung. Meim Papa wäre das zu blöd gewesen, solche Manöver. Mir eigentlich sind es sie auch.
    Gelegentlich sammle ich solche Nachrichten. Ich werfe dann einen weiteren Zettel in die große Pappkartonkiste , die in meinem Gedächtnispalast steht (ein kleiner Karton inmitten eines der Gänge der lichtumfüllten Bibliothek von Rom), und denke seufzend über das Glück nach, diese Unzulänglichkeiten ad adcta legen zu können. Wann können wir endlich mit diesem Stuß aufhören, um uns wichtigen Dingen widmen zu können? –
    Dieser Moment, gewahr zu werden, in einer höllischen Diktatur zu leben. In der in die Menge geschossen wird, auf Frauen mit ihren Kindern im Arm.
    Anstatt einer Europawahl bedürfte es eher eines europäischen Generalstreiks.
    -Suche noch nach Geld, um da hinfahren zu können.-
    Hey, streiken kann ich ja sogar von zuhause! Da geht auch kein Eigentum zu Bruch, agénts provocatèur haben keine Macht. Kühlschrank gefüllt, und zwei Wochen zu Hause geblieben! Global.
    Nein was für eine angenehme Illusion das ist. Machen wir drei Wochen daraus.
    Herzgruß,
    HU

  10. Ja auch von mir einen herzlichen Dank für das Aufzeigen der HIntergründe des 4. Juni 89 in Beijing. Mir war bisher nicht klar, wie aktiv die CIA und insgesamt die Amis dort waren. Sie wollten also schon seit Anfang der 70er Jahre China klein machen oder zumindest halten. Die Chinesen mit ihrer Intelligenz haben die einzig richtige Konsequenz gezogen, und haben ihr Land möglichst dicht gemacht gegen die Zersetzungsversuche des Westens. Ich habe in China insgesamt zweieinhalb Jahre gelebt, das letzte Mal 2007 bis 2008, und habe dort hautnah erlebt, wie die Amis im Vorfeld der Olympischen Spiele Unruhen – vor allem mittels der Mohammedaner – anzetteln wollten, dem Land die Spiele entreißen und es insgesamt destabilisieren wollten.

    Ach übrigens: Eine detaillierte Darstellung des 4. Juni findet sich bei Konrad Seitz in seinem sehr lesenswerten „China – eine Weltmacht kehrt zurück“.
    PS: Ich habe mir erlaubt, Ihren Artikel auf meinem Blog zu verlinken; ich hoffe, Sie sind einverstanden.

  11. Ein anderer Fall ist der von Sebrenica… ein Massaker das es so nie hat geben können. Auch dieses Ereignis wird in die Geschichtsbücher gestampft und im medialen Gleichklang wiederholt… oder dann der Fall der Normandie und der Allierten… oder der Fsll des Irak und die Lügen die man hunderten Millionen Menschen Tag für Tag servierte… sovieles in meinem Leben basierte auf den Geschichten der Imperialisten und falscher absolut unappetitlicher Einzelinteressen.

    http://www.novinar.de/2012/09/26/die-srebrenica-genozid-luge-interview-mit-alexander-dorin.html

    Ebenso lesenswert wie der vorliegende Artikel zum Fall Tiananmen.

    Alexander Dorin wurde vor einigen Jahren für Monate in einem Basler (CH) Gefängnis festgehalten ohne das eine sonst übliche Anwendung des Rechtsstaates stattgefunden hat. Das heisst keine Rechtsmittel um sich Recht zu verschaffen. In der gleichen Zeit wurde auch das Buch und der Autor in den medialen Schmutz gezogen.

  12. Sehr geehrter Ped,
    vielen Dank für den erhellenden Artikel, der sorgfältig recherchiert und schlüssig geschrieben ist. Neben den vielen erhellenden Fakten bezüglich der geheimdienstliche Unterstützung haben Sie mir eine Frage beantwortet:
    Als Abiturient verfolgte ich damals von 19.30 – 20.15 das Weltgeschehen. Ein Filmchen prägte sich besonders ein, war wohl von einer Verkehrsüberwachungskamera aufgezeichnet, kam auch auf beiden Kanälen: Eine Kolonne militärischer LKW biegt links auf einer großen Kreuzung ab, ein LKW bekommt die Kurve nicht, die Insassen der Fahrerkabine werden mit mehreren Steinwürfen aus nächster Nähe erledigt, dann bricht der Film ab. insgesamt vielleicht 30-40 sec. Frappierend war für mich: keiner aus der Kolonne kam zu Hilfe, keinerlei Gegenwehr aus dem LKW, der Werfer konnte auf der Haube stehend mindestens 3x werfen (in meiner Erinnerung).

    Ich wußte nicht, daß die chinesischen Soldaten zu diesem Zeitpunkt unbewaffnet waren! Mit dieser Information ist alles klar. Es gab nichts, was die Soldaten tun konnten,im Sitzen ein letztes Mal eine gute Figur zu machen.

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